Ika Tura

Un rey tenía un perro a su cuidado. Orunmila le anunció que pronto vendría una guerra y que se salvaría haciendo un ebbó con ese animal. El rey no atendió el consejo.

La guerra estalló cuando él menos lo esperaba, y fue derrotado. Para escapar con vida se metió bajo una tinaja grande, que dejó invertida sobre sí.

Lo buscaron por todas partes sin éxito. Pero su perro lo delató: corría de un lado a otro entre el escondite del rey y la multitud, sin parar, hasta que los demás se fijaron. Alzaron la tinaja, sacaron al rey y le quitaron la vida.

Una nota del pasaje aconseja un gallo para Eshu; si la persona tiene un perro, hay que traerlo al ebbó. Cuando el camino sale a una mujer, anuncia que alguien intenta quitarle a su marido.

Eruru tenía fama de hablar mal de todos y de provocar desgracias, y por eso debió escapar hacia el monte, con su perro siguiéndolo.

Encontró una tinaja enorme y entró a esconderse, dejando al perro afuera. Hambriento y solitario, el animal volvió al pueblo, donde quienes querían mal a Eruru le dieron comida. Luego lo dejaron ir para rastrearlo, y el perro los condujo hasta la tinaja. Sacaron a Eruru de su refugio y lo mataron.

Se anota también que, según este Ifá, la persona pide caridad cada noche y cada mañana y que tiene una deuda pendiente. Debe dar a Obatalá y a Eshu dos gallinas o gofio, y poner pelos de perro dentro del ebbó. Un amigo fiel puede dañarla sin querer.

En la tierra de Ayegbi Oshe residía Awó Akua Roro, que tenía siete hijos, que siempre estaban descontentos aunque su padre intentaba darles lo que pedían. Lo atormentaba pensar en el futuro de todos ellos. Lo único que hacía era suplicar a Oduduwa que los reuniera, para que estuvieran a salvo y les fuera bien en la vida.

Con frecuencia presentaba a Oduduwa una ofrenda de sara ekó y le hablaba en oración. Oduduwa se le aparecía para tranquilizarlo, diciéndole que sus hijos terminarían unidos. El awó respondía que sufría dolencias en el corazón y en la cabeza, que la cintura le dolía mucho, y que al morir no habría a quién dejar su secreto, pues cada hijo hacía su vida por separado.

Un día Oduduwa sugirió visitar a Orunmila, aquí llamado Awó Buyoko Awalele Ifá, por si él podía solucionar el asunto. Salieron y caminaron entonando un canto.

Al llegar, Awó Buyoko le indicó que debía alimentar a Olorun: así su tierra cobraría fuerza y sus hijos le harían caso. Awó Akua Roro preparó la ceremonia con el tablero de Ifá, siguiendo el procedimiento del awó, que está en el tratado completo. Entonó un canto y convocó a Olorun tocando el agogó.

Olorun se hizo presente. Allí mismo se le hizo su ofrenda, con otro canto.

Oduduwa juntó las ofrendas y ascendió con ellas hasta la cumbre de la loma (leri oke), cantando otra vez.

Por el poder de Olorun, la tierra se hizo fuerte. Los hijos cambiaron su actitud, se acercaron unos a otros y nadie volvió a poder contra ellos. Así el padre dejó de preocuparse por su futuro y vivió con calma y más energía.

Awó Buyoko y Oduduwa le pidieron repetir la ceremonia con frecuencia, para que la tierra no se enfriara y Olorun siguiera dándole vida; en ella tenía que recibir también a Oduduwa. Este se quedó a vivir en esa tierra, a fin de que todo siguiera bien.

La nota final dice que este Ifá pide que los babalawos se junten a fin de lograr el iré ashegun otá.