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Ika Ogunda

También se le dice Ika Oggunda

nº 175 de 256 · Edición:

El bote y el comercio marítimo: el hijo preferido de Yemayá — Osain hizo los trillos y las calles: no se puede vivir aislado.

16 patakíes 5 eewó 8 ebbós y obras 12 refranes

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Rezo del Odù— el que abre el registro

Iká Oggúnda Adifafun Ozain, Akukó Lebo. Iká Oggúnda Adifafun Orunmila Eure Lebo. Kidi Bogbo Baye Tishe Kidi Oma Odagun Aruko Medilogun Eyele, Ikele, Ewefa, Olele, Akuko Lebo. Ifa Ika Migunda Iru Omó Orunmila Oun Omo Ozain Kaferefun Oggún, Orunmila, Yemayá Ati Inle.

SúyereOkuku sa niyeye to ma ni iya okuku.
Orden en Ifá
Odù 175 de 256
Composición
Ika sobre Ogunda
Odù espejo
Ogunda Ka
Santos que hablan
Inle · Osain · Odde (Oshosi) · Yemayá · Olokun · Shangó · Elegbara · Ogún · Egun · Abita

Nace · Ìbí LIBRE

  • El comercio marítimo.

    El botero sin pasajeros y el cazador sin presas se encontraron a la orilla del río: desde entonces el botero cruza al cazador, y este recuperó todos los marfiles perdidos.

  • El ashé de la lerí de los omo de Oshosi.

    Se machaca con la piedra de Abata.

  • Los trillos y las calles.

    Osain los hizo cuando Shangó abrió la tierra incomunicada de Obani Baye por orden de Olofin.

Ika Ogunda es el Odù número 175 de 256 en el orden señorial de Ifá, de la familia de Ika: nace de Ika sobre Ogunda. En los tratados aparece también como Ika Oggunda o Ìká Ògúndá. Esta ficha reúne su rezo en yoruba, 16 patakíes (3 enteros a la vista, con su enseñanza, su ebbó y sus cantos), sus refranes, 8 ebbós y obras y las señales con las que se manifiesta en la consulta — con el eewó completo a la vista; los demás ires y osogbos, el resto de consejos y las recetas completas se abren con La Libreta.

La lectura del signo

lo que Ifá quiere decir, en palabras llanas

LIBRE

Ika Ogunda, que también se conoce como Ika Oggunda, le habla a una persona que ha tenido pérdidas y que nació para recuperarlas. En este signo nacieron el comercio por mar, el ashé que llevan en la cabeza los hijos de Oshosi, y los senderos y las calles que Osain abrió para unir a los pueblos. Su figura es el bote, el hijo más cumplidor de Yemayá, el único que baja la carga del barco a tierra, y también el cazador cuya presa solo comía Olofin. Su decreto es de recuperación: todo lo que usted ha perdido puede volver, si cumple con Ifá y acepta la mano de quien tiene la necesidad contraria a la suya, como el cazador que no podía cruzar el río y el botero que no tenía a quién cruzar.

Por eso este signo pide recibir a Odde e Inle, sobre todo si usted piensa viajar, y le advierte que no puede vivir encerrado ni solo. Aquí una tierra entera sufrió aislada hasta que Shangó y Osain le abrieron caminos: no permita que nadie lo aparte de los demás. En la inconformidad está su triunfo, y el que persevera gana, igual que el guerrero que perdió dos guerras y ganó la tercera cuando consultó antes de montar.

«Osain hizo los trillos y las calles — el bote de Ika Oggunda navega acompañado o encalla.»El pulso de Ika Ogunda

El osogbo de este signo es la justicia y el robo. No ande con armas ni guarde cosas ajenas, y menos si vienen de un robo, porque aquí se va preso. Tenga cuidado con los hierros en el trabajo y con un joven alto y delgado, de patillas, que le desea el mal y le quiere quitar la tranquilidad. No vaya al campo sin consultar primero, y desconfíe de un regalo, porque el dinero puede ser su perdición.

En el carácter, usted es pícaro y hábil para el comercio, pero a veces no cumple lo que promete, y eso le cierra puertas. Su fortuna se encuentra entre los negros y en lo que es de color negro, y este signo pide un kaferefun, una alabanza, a los negros. En el amor, la mujer que lo curó y le trajo prosperidad puede irse con otro, como Oshún dejó al cazador: cuide lo que tiene y no lo dé por seguro. Bajo su techo vive alguien que bebe y pierde el juicio, y en el barril del agua hay algo que va contra sus santos.

En la salud, todo el cuerpo se le queja y usted lleva una herida abierta: atienda su cabeza cada día y cuide a Eshu. Cuando coma carne, no les tire lo que sobra a los animales de la casa, y evite las frutas. Si se mantiene cerca de su gente y hace sus sacrificios a tiempo, la muerte no se lo lleva antes de su hora y lo perdido regresa a sus manos.

El signo en una frase

Vista lo negro con su marfil, registre su barril y alimente su sombra — que el hijo preferido de Yemayá recupera todo lo que el mar le debía.

El diagnóstico

habla · prohíbe · recomienda

LIBRE LA LIBRETA

Habla LIBRE

A usted le duele todo el cuerpo.
Usted tiene una herida en el cuerpo.
Una persona de su casa se vuelve como loca cuando bebe.
Usted tiene un amigo, y entre ambos se confían un secreto.
Hay que usar algo de marfil.
La rogación de cabeza se hace con pitón de calabaza, estropajo de mata y meloncillo, para alcanzar tokoto ashé (suerte completa).
La mujer termina yéndose con otro hombre.
La hierba del signo: bejuco lechero.
De que cuando regrese a su hogar revise el barril del agua: tiene algo que va contra sus santos.
De que se cuide de un robo y no conserve objetos ajenos, y menos aún si proceden de robos.
De que contra usted preparan algo malo para que ni siquiera tenga calma.
De que se cuide de un joven alto y delgado que lleva patilla: es quien le está haciendo un trabajo con maldad.
De que no salga al campo sin un ebbó previo: no volvería, porque los santos lo aguardan.
De que usted planea ir a un sitio que le favorece.
De que recibirá un obsequio: cuide que el dinero no acabe con usted.
De que cada día inspeccione los rincones de su casa.
De que, una vez hecha la rogación, debe darle a su cabeza cada día.
De que sufrió pérdidas, aunque con un ebbó recobrará todo lo que perdió.
De que, siendo usted Awó, los santos reclaman uwere fa.

Eewó · prohibiciones LIBRE

El eewó completo va libre: es información de cuidado, y quien salió con este signo la necesita hoy.

Al comer carne, no dé los restos al perro ni al gato.
No se comen frutas.
No ande con armas encima.La justicia lo puede prender: en este Ifá se va preso.
No conserve objetos ajenos, y mucho menos si proceden de un robo.
No vaya al campo sin hacer ebbó primero.No volvería, porque los santos lo aguardan.

Iré y osogbo LIBRE

Tres iré —lo bueno que el signo trae— y tres osogbo —lo adverso que avisa— de muestra.

La persona, por ser buena, disciplinada y cumplidora, es la preferida de Yemayá, y solo ella lleva la carga del barco a tierra.
Llega a ser el cazador preferido de Olofin y un guerrero que le gana todas sus guerras.
Va a recibir un regalo.
Le duele todo el cuerpo.
En el barril del agua de su casa hay algo que va en contra de sus santos.
Corre riesgo de un robo, y puede guardar cosas de otros que vienen de robos.

41 ires y osogbos más esperan tras el muro — todo lo bueno que este Odù trae y todo lo adverso que avisa.

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Recomendaciones LA LIBRETA

Reciba a Odde y a Inle — a Inle con más razón si desea viajar.
Use algo de marfil.

13 consejos y avisos más esperan tras el muro — lo que este Ifá manda hacer, cuidar y evitar.

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Refranes de Ika Ogunda · Òwe

la sentencia y lo que te está diciendo

LIBRE LA LIBRETA

En la inconformidad está el triunfo.

El cazador no se resignó a perder sus presas al otro lado del río, ni el guerrero a sus dos derrotas: volvieron donde Orunmila, hicieron ebbó y encontraron el vado, el botero y el caballo negro. El conforme se queda en la orilla — el inconforme que hace ebbó cruza.

El que persevera triunfa.

La tribu perforó el árbol gigante, bordeó el lago y halló el vado; el guerrero perdió dos guerras antes de ganar la tercera. En este Ifá las pérdidas no son el final del camino sino sus obstáculos: se apartan uno a uno, con paciencia y con las obras marcadas.

No hay amigo más fiel que un hermano.

El lazo de sangre bien cuidado es el más leal de todos. Cuide la unión con los suyos, que no hay amigo más fiel que un hermano, y en la hora dura es el que primero da la cara por uno.

Nadie en problemas le pide apoyo a un calumniador.

La muerte es sorda y no le gusta la gritería.

Antes de partir, asegura el regreso.

Con dinero se puede comprar hasta la propia desgracia.

El contrahecho también es hijo de Dios; ayúdalo para que Dios te ayude.

El corazón de una persona mala nunca es puro.

Olorun extravía a los viles y dirige a los piadosos.

No se apaga un fuego con leña.

Las muchas prisas provocan errores.

9 interpretaciones selladas — el texto que traduce cada sentencia a tu vida, en español y en inglés.

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Los patakíes

los caminos del Odù — la historia detrás de cada sentencia

LIBRE LA LIBRETA
1Ika Ogunda, el hijo preferido de Yemayá

Ika Ogunda, hijo de Yemayá, era el bote. Por su buen carácter, su disciplina y su responsabilidad fue siempre el predilecto; es el único que lleva la carga desde el barco hasta tierra firme.

Se convirtió además en el cazador preferido de Olofin y en un guerrero notable, y venció en cada una de las guerras de Olofin.

Lo que enseña

Ser bondadoso, disciplinado y responsable convierte a una persona en la preferida de quien la cuida. Quien carga con el trabajo de los demás y es constante termina apreciado y vence donde otros fracasan.

2La espina clavada y la hierba de Oshún

Junto al río, Ika Ogunda se pinchó con un palo con espinas. Oshún pasó por allí mientras él se atendía; al verlo, le llevó una hierba y miel, y con ellas lo sanó. Ika Ogunda quedó enamorado de ella y decidieron vivir juntos; él la llevó a conocer a su madre.

Pronto le fue bien y su vida se volvió más cómoda, pues ahora cazaba solo para ella, y así dejó atrás a muchos enemigos. Más tarde, Oshún lo dejó por otro.

Lo que enseña

Recibir cuidado y cariño de alguien trae prosperidad y aleja a muchos enemigos. Sin embargo, lo bueno que llega no siempre se queda, y lo que se quiere hay que cuidarlo para no terminar solo.

3La mona que sacó al cazador del monte

Ika Ogunda cazaba, y su don era que nadie fuera de Olofin comía sus presas. Cierto día los animales se pusieron de acuerdo, le tendieron una trampa y lo rodearon en el monte con el fin de devorarlo. No tuvo otra salida que subirse a un árbol, donde vivía una mona en una choza. Desde esa altura descubrió todas las emboscadas que le habían armado.

Al volver, la mona lo halló en su casa. Ika Ogunda le dirigió la palabra de inmediato: tantos años en el monte le habían enseñado a entender a esos animales.

Le explicó su situación y recordó que mantenía paz con los monos, pues, como la gente no los comía, él nunca los cazaba. La mona se comprometió a ayudarlo si luego él permitía que los monos se relacionaran con los pobladores, porque ellos vivían lejos, entre la espesura. Cuando los monos llegaban al pueblo, los habitantes se aterraban y escapaban, aunque también los perseguían y los ataban.

El cazador aceptó. La mona consiguió la piel de un mono que había muerto y con ella tapó al cazador; después lo cargó en la espalda y fue brincando por los árboles hasta dejar atrás el monte.

Cuando el cazador quedó a salvo, la mona fue tras él para exigirle que cumpliera el trato, llevándola a vivir en el pueblo. Estaba enamorada y quería vivir con él; además, el cazador pasaba la vida retenido en el monte.

Olofin rechazó lo que traían los otros cazadores.

Lo que enseña

Quien respeta a los más débiles y no abusa de ellos encuentra quien lo salve cuando lo cercan. El favor hecho sin pedir nada regresa cuando más hace falta, y la palabra dada tiene que cumplirse.

Tablas con puntillas clavadas

Tablas con puntillas clavadas.

Los palos de mono

A fin de que quienes le quieren mal no puedan apresar a la persona: un gallo y una paloma, agua dulce y agua salada, y palos de mono. Se hace rogativa a Olofin y a Obatalá.

El saludo que acompaña el ebbó de los palos de mono

maferefun Olófin y Obbatalá

La palabra no se pierde — se abre

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Ebbós y obras

cada una con su tema a la vista

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Preguntas frecuentes

sobre Ika Ogunda

LIBRE

¿Qué significa el Odù Ika Ogunda en Ifá?

El bote y el comercio marítimo: el hijo preferido de Yemayá — Osain hizo los trillos y las calles: no se puede vivir aislado.

¿Qué número es Ika Ogunda entre los 256 Odù de Ifá?

Ika Ogunda es el Odù número 175 de los 256 de Ifá, de la familia de Ika: nace de Ika sobre Ogunda.

¿Qué orishas hablan en Ika Ogunda?

En el Odù Ika Ogunda hablan Inle, Osain, Odde (Oshosi), Yemayá, Olokun, Shangó, Elegbara, Ogún, Egun y Abita.

¿Cuál es un refrán del Odù Ika Ogunda?

Uno de los refranes de Ika Ogunda dice: «En la inconformidad está el triunfo».

¿Qué incluye La Libreta?

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La familia de Ika

los 16 caminos

Este es 1 de 256

Cada punto es un Odù con sus caminos, sus obras, sus eewó y sus rezos. El encendido es el que acabas de leer. Los otros 255 te esperan.

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