Ika Sa

Oyá tenía una hija muy presumida llamada Bumi, a quien todo le salía bien por los poderes de su madre. Un día se enfermó, todo empezó a salirle mal, y sin decírselo a su madre, de su unión con Shangó quedó esperando un hijo. Oyá la llevó ante Obatalá; por el camino Orunmila les marcó Ika Sa: «a tu hija hay que hacerle Oyá u Obatalá — cuidado no te la vayan a confundir — y ese hijo es hijo legítimo de Shangó». Obatalá le entregó a Bumi tres piezas de Ogún (Ogún Fomale) con una piedra embarrada de epó: «todo lo que pidas al pie de Ogún se te concederá». Bumi dio a luz, y a los 7 días Obatalá le entregó el niño a Shangó. Después, Eshu, que tenía guerras con Oyá, invitó a Bumi a una gran fiesta: encantada con el baile, le hicieron yoko Oshún — el santo equivocado. Cuando volvió a su tierra, Oyá la despreció, la maldijo y le quitó sus poderes: todo le fue de mal en peor y su resguardo de Ogún dejó de responder. Orunmila dictaminó: «tendrá que pasar trabajo; hay que llamar a Obatalá para ver qué se puede hacer». El Babalawo debe poner gran atención en este Odù para no equivocarse: a la persona hay que hacerle Oyá, Obatalá u Ogún.

En este camino, Oyá tenía una hija muy presumida y orgullosa por los grandes poderes que tenía su madre, y todo lo que hacía le salía bien. Esta hija de Oyá se llamaba Bumi.

Un día se enfermó y empezaron a salirle mal todas las cosas, y no quería decírselo a su madre. Se fue a visitar a Shangó, y de aquella unión Bumi quedó esperando un hijo. Fue a la tierra Teguarollo, donde estaba su madre Oyá, que le dijo: «Yo no sé lo que ha sucedido; pero enseguida que tengas ese hijo, hay que entregárselo a Shangó».

Oyá le dijo a su hija Bumi: «Vamos a ver a Obatalá». Cuando salieron al camino, para que Obatalá las recibiera, iban cantando: «Babakua leleo Ikasa aguare Ifá omo Bumi».

Por el camino les salió Orunmila, que venía pasando. Le dieron moforibale, y a este se le cayó el okpele y marcó Ika Sa, y le dijo a Oyá: «A tu hija hay que hacerle Oyá u Obatalá; ten cuidado, no te la vayan a confundir. Y ese hijo que ella trae es hijo legítimo de Shangó».

Obatalá le entregó a la hija de Oyá tres piezas de Ogún — y le llamó Ogún Fomale —: un pedazo de hierro redondo, un machete y una hoz, y una piedra que embarró con bastante epó; le dio tres pollos y una paloma, y le dijo Ayaguna: «Todo lo que hagas y pidas al pie de Ogún, te lo va a conceder, y tu resguardo comerá con Ogún».

En ese momento Bumi dio a luz, y Obatalá le dijo: «Déjame este hijo aquí para entregárselo a Shangó, que él vendrá a verme dentro de 7 días, y yo le entregaré a su hijo delante de ustedes». A los 7 días llegó Shangó, y delante de Oyá y Bumi, Obatalá le entregó el hijo a Shangó para llevárselo a su tierra Tigua Yorokun.

Bumi, que era la hija de Oyá, se disgustó mucho porque consagraron primero a su hijo que a ella. Bumi y Oyá regresaron a su tierra.

Todo lo que Bumi hacía sobre su resguardo de Ogún le salía bien. Un día Bumi dijo: «Madre, voy a visitar distintas tierras, y después iré a ver a mi hijo Ika».

Eshu, que estaba pensando siempre en las guerras y poderes que tenía con Oyá, y en cómo le iba a hacer una maldad, se encontró con Bumi y la invitó a una gran fiesta. Allí estaba Shangó, pero se había marchado cuando llegaron Elegba y ella.

Bumi vio la gran fiesta que había y que Oshún bailaba tan bonito. El hijo de Eshu, que se llamaba Ika Eshu, se montó y empezó a bailar, y Bumi se enamoró del baile y de su forma; y este le dijo a Bumi: «Tú no puedes estar así» — y le hicieron a Bumi yoko Oshún.

Cuando Bumi salió para su tierra, donde estaba Oyá, esta la despreció y la maldijo, y le quitó los poderes que ella tenía.

Bumi empezó a pasar dificultades, y sus cosas le iban de mal en peor. Cada vez que iba al secreto de Ogún, este no le correspondía como antes. Un día Orunmila salió de camino a casa de Oyá, y Oyá lo llevó adonde Bumi para que la mirara otra vez, y Orunmila le dijo: «Ella tendrá que pasar un poco de trabajo. Hay que llamar a Obatalá para ver lo que puede hacer».

Nota: el Babalawo tiene que poner gran atención a este Odù para que no se vaya a equivocar; hay que hacerle a la persona Oyá, Obatalá u Ogún.

Un hombre vendía caracoles y atributos de la religión en la plaza; tenía una mujer muy buena y cuatro hijos, y nunca estaba conforme con lo que ganaba: si ganaba 10 pesos, quería 20. Se enfermó, fue donde Orunmila, le salió Ika Sa: «tiene que darle dos gallinas amarillas a Oshún». No regresó — no quería gastar su dinero en esas cosas — y cada día se puso peor, hasta padecer del estómago y del corazón. Su mujer fue a casa de Orunmila: «por él no, pero por usted, que es una buena mujer, la voy a atender: ya no son las dos gallinas a Oshún — ahora tiene que darles de comer a todos los oshas, si es que se quiere salvar». No le quedó otra alternativa: gastó todo el dinero que tenía guardado y se quedó sin nada. Y encima Orunmila le dijo: «por su desobediencia a la palabra de Ifá, más nunca volverá a tener la salud que antes disfrutaba, ni tanto desenvolvimiento económico como antes». La desobediencia a lo que Ifá prescribe puede costarle a la persona hasta su propia vida.

Era un hombre que se dedicaba a la venta de caracoles y demás atributos de esta religión; tenía una mujer muy buena y cuatro hijos. Este hombre hacía sus ventas en la plaza, y cuando ganaba 10 pesos quería ganar 20 pesos, porque nunca estaba conforme con lo que ganaba.

Un día este hombre se enfermó y decidió ir a casa de Orunmila por adivinación. En el osode le salió este Ifá (Ika Sa), y Orunmila le dijo: «Usted tiene que darle dos gallinas amarillas a Oshún».

El hombre no regresó a casa de Orunmila, pues no quería gastar su dinero en esas cosas. Cada día que pasaba se ponía peor de salud, y llegó a padecer del estómago y del corazón.

La mujer de ese hombre, viendo que su esposo cada día se ponía peor de salud, fue a mirarlo a casa de Orunmila. Al saber Orunmila quién era la persona que esa señora deseaba registrar, le dijo: «Por él no; pero por usted, que es una buena mujer, la voy a atender». Y acto seguido le dijo: «Ya él no tiene que darle las dos gallinas amarillas a Oshún: ahora tiene que darles de comer a todos los oshas (gbogbo kalemo osha), si es que se quiere salvar».

A ese hombre no le quedó otra alternativa que hacer la obra que Orunmila le había mandado en esta ocasión, por lo que tuvo que gastar todo el dinero que tenía guardado y se quedó sin nada. Tuvo que conformarse a vivir con lo poco que cada día ganaba; y encima de eso, Orunmila le dijo: «Por su desobediencia a la palabra de Ifá, más nunca usted volverá a tener la salud que antes disfrutaba, ni tendrá tanto desenvolvimiento económico como antes».

Nota: la desobediencia a lo que Ifá prescribe encima de una persona le puede costar perder hasta su propia vida.

Aquí fue donde Ogún, por haber ganado mucho dinero, se fue a vivir a las 12 cavernas, apartándose de la sociedad, pensando que porque era rico más nunca se le iba a acabar el dinero — y llegó a verse hasta sin ropas, por lo que tuvo que ponerse un taparrabo de mariwó, y se convirtió en cimarrón. La avaricia por el dinero lo puede llevar a la ruina.

Aquí fue donde Ogún, por haber ganado mucho dinero, se fue a vivir a las 12 cavernas, apartándose de la sociedad, pensando que porque era rico más nunca se le iba a acabar el dinero; y llegó a verse hasta sin ropas, por lo que tuvo que ponerse un taparrabo de mariwó, y se convirtió en cimarrón.

Nota: la avaricia por el dinero lo puede llevar a la ruina.