Ika Bara

Yarodi, un Awó, mantenía un enfrentamiento con un omo Ogún que le lanzaba hechicerías sin parar y le enviaba espíritus. Pero Yarodi se llevaba bien con los santos, en especial con Yemayá, pues el camino hasta el territorio de su enemigo pasaba por el mar. Así, ningún ataque lo dañó.

En una consulta apareció este signo, que ordenaba un ebbó con un gallo y cera, y pedía dejarlo destapado en la costa. Yarodi lo cumplió exactamente.

Entre tanto, el omo Ogún tuvo una ocurrencia: mandó que sus seguidores se fijaran alas de cera y cruzaran el agua con ellas para caer sobre Yarodi. Pero la cera ya estaba puesta en el ebbó. Cuando iban en medio del mar, el sol derritió las alas de todos ellos, el omo Ogún incluido, y la gente se hundió en las aguas y murió.

De ahí viene que en este signo el ebbó se deje abierto, y no cerrado, y que incluya cera.

Este Ifá le salió a una persona, y Orunmila le anunció que se acercaba una desgracia. Para librarla, le indicó que hiciera un ebbó.

La persona no lo hizo. Confiaba en que sabría resolverlo sin ayuda cuando el momento llegara.

El momento llegó, en forma de guerra. Pese a estar despierta y atenta, la persona quedó atrapada, y de nada le sirvió salir corriendo.

Existía un Obá de nombre Ikarode, que gobernaba con su hijo en una tierra junto al mar. En la costa de enfrente reinaba otro Obá, el brujo Omologú, quien lo envidiaba.

La envidia terminó dominando a Omologú. Pensó en Ikarode y estaba seguro de que este lo respetaba. Razonó que Ikarode lo temía por ser él un hijo de Ogún, y decidió apoderarse de su territorio. Envió a un mensajero con una exigencia: Ikarode debía ceder su tierra; si se negaba, Omologú acabaría con su vida y con la de su hijo.

El mensaje llenó de miedo a Ikarode, que corrió a casa de Orunmila, quien hizo el osode, y el Ifá reveló un conflicto enorme que se le venía encima. Ikarode lo confirmó y relató lo sucedido. Orunmila le ordenó un ebbó, repartir luego sus animales en los lugares que Ifá señalara y subir la ofrenda a lo más alto de una loma. Además debía contestarle a Omologú que no lo temía, que su tierra no se la daría y que, si la deseaba, tendría que venir a tomarla.

Ikarode dudaba, porque Omologú le inspiraba pavor, pero su confianza en Orunmila fue más fuerte y cumplió.

La respuesta dejó a Omologú tan sorprendido que al instante organizó a sus hombres y les dio una orden: ellos avanzarían por el mar y él por el cielo.

Omologú era mago. Fabricó un par de alas, las sujetó con cera y se elevó muy alto, para que nadie escuchara su vuelo. Pero Ikarode ya había cumplido el ebbó y el resto de las obras, y Olofin vio lo que ocurría. Hizo que las alas se calentaran, la cera se fundió y Omologú se precipitó al mar, donde murió ahogado. Sus hombres se quedaron sin jefe y se dispersaron.

Ikarode fue a contarle todo a Orunmila, que le mandó ir a ocupar las tierras de Omologú. Obedeció y dejó a su hijo gobernando allí. Así terminó ganando la guerra.

La nota final explica qué anuncia este camino: una guerra entre dos personas por un bien o por un puesto. Intervienen espíritus de egun enviados y otros trabajos dañinos hechos en la cazuela de un brujo. Buscan arruinar la casa del afectado para que pierda su puesto y su bienestar, y con tal fin pueden enfermarlo o incluso matarlo con brujería.