Ojuani Batrupon

En su tierra aquel Awó gozaba de fama, y en su casa servía un muchacho de criado. Cierto día lo mandó llamar: «Te voy a hacer osode, para ver cuál es tu camino en la vida». Cayó el ókpele, apareció este Odù, y al Awó se le mudó el humor: violento, sacó de la casa al muchacho. Sin padres ni parientes que respondieran por él, y sin entender la razón, el criado tomó rumbo al campo, llorando. Allí lo encontraron dos hombres y un muchachón — Elegba, Ogún y Oshosi — que quisieron saber qué buscaba en un paraje tan peligroso. Escucharon su historia y le pidieron dibujar en la tierra la figura que había caído. Elegba la miró y habló: «Ese Awó te echó porque con ese Odù él tiene que hacerte Ifá con lo mucho, poco o nada que tú tengas — y como no tienes nada, él lo tiene que poner todo. Toma este dinero, regístrate con tres Awoses y haz lo que te digan».

Ante los tres Awoses el signo se repitió, y de ellos recibió el recado: «Regresa a casa de tu padrino y dile que si él está bravo, Olofin está más bravo aún. Recuérdale cuando en la selva un tigre lo iba a matar, y un cazador que no se dejó ver lo mató con una flecha: ese cazador era el mismo Olofin, que le salvó la vida para que, cuando tú llegaras a su casa, él te hiciera Ifá». Cumplida la encomienda, el Awó accedió a la consagración, aunque a regañadientes: se quejaba del dinero que aquello le costaba, y después no le transmitió una sola enseñanza. De ahí en adelante se le fue la salud y se le enredaron los tratos con los Santos y con el vecindario, hasta que murió. En ese mismo instante el ahijado pasó a ocupar su puesto en aquella tierra, y llegó a ser Obá de la misma.

La mujer de cierto rey vivía en la desesperación: cuantos hijos daba a luz se le morían de chiquitos. Con un nuevo embarazo en camino, el rey hizo llamar a Oluwo Pamora Awó, adivino del palacio. Este le hizo osode, vio este Odù y le montó el ebbó del gallo, la tijera, el muñeco, la cadena y las seis calabazas, con el encargo de que la reina conservara el muñeco y mandara aviso en cuanto naciera la criatura.

Nació un niño de ojos misteriosos, y Oluwo Pamora acudió: tendió la estera, recostó ahí al recién nacido, marcó en el tablero el ebbó de los Abikú y lo realizó con el muñeco y la vela; con la tijera le quitó al niño unos pelos de la cabeza y un pedacito de la oreja derecha, para cargar el muñeco. Aquellos ojos terribles se clavaron en él, furiosos, y una voz le llegó al oído: «Está bien: me has amarrado a la tierra, y esta es la última vez que tú harás esto. Tú, en tu tierra, te llamas Benkoyo y te vas a morir. Pero cuando yo nazca de nuevo, me llamaré Ojuani Batrupon, y ya no me iré más». Con los años murió Oluwo Pamora. La reina, que rendía culto al muñeco, quedó embarazada otra vez y parió un niño hermoso que traía en la oreja derecha una marca como de cicatriz. Al consultarle Ifá salió el Odù Ojuani Batrupon, y con ese nombre se quedó el niño viviendo en la tierra.

Awó Ifa Dere vivía en la tierra Balawa, y su Odù era Ojuani Batrupon. Tenía de criado a Alawana, a quien con el tiempo entregó los guerreros; el muchacho era despierto y en poco tiempo conocía todos los secretos de su padrino. Un osode le trajo a Awó Dere su propio signo con la profecía osobo ofó lerí toshu: la cabeza le haría perder cuanto tenía. Orunmila le indicó consagrar en Ifá a ese ahijado, pues de él vendría la salvación. No obedeció.

Como Alawana se pasaba el día en la calle haciendo mandados, alcanzó a entender que su padrino sostenía una guerra grande contra un omologú, empeñado en quedarse él solo con toda aquella gente. Empezó a frecuentarlo, dejando caer que en casa de Awó Dere no estaba a gusto, hasta ganarse su confianza: al llegar cantaba «Okokuo odara odara Baba Aroni», y el brujo le respondía. Llegó el día en que el omologú le confió el plan con que pensaba destruir a Awó Dere. Tres días después, de vuelta en su tierra, Alawana halló enfermo a su padrino y enferma también a toda la gente del lugar: «Hay que hacerte ebbó, y también a toda esta tierra». Trabajaba cantando «Oya akuanaro osadie berele». Salió a llevar el paquete con una gallina en la mano y se topó con su novia, que tenía asentada a Oyá; le entregó la gallina. Ella andaba con su período y, sin advertirlo, dejó caer el paño; Alawana lo levantó y lo metió dentro del ebbó. Ya en la tierra Yeyekun, se metió en la casa del omologú y depositó el ebbó sobre su secreto: el brujo quedó ciego en el acto y al tercer día murió. Cuando volvió para contarle todo a su padrino, Awó Dere lo aguardaba con un grupo de Awoses: lo metieron en el Igbodun de Ifá y lo consagraron.