Ojuani Batrupon

Un Awó famoso le hizo osode a su criado huérfano, vio este Odù — y lo echó de la casa, porque el signo lo obligaba a hacerle Ifá poniéndolo todo él. Elegba, Ogún y Oshosi encontraron al muchacho llorando y lo mandaron con tres Awoses: «Dile a tu padrino que Olofin está más bravo que él — y que recuerde el tigre que un cazador invisible mató en la selva: era Olofin, que le salvó la vida para que te hiciera Ifá». Se lo hizo de mala gana y no le enseñó nada: perdió la salud y murió — y el ahijado llegó a ser Obá de aquella tierra.

Era un Awó muy famoso que tenía a un muchacho de criado. Un día lo llamó: «Te voy a hacer osode, para ver cuál es tu camino en la vida». Tiró el ókpele, le vio este Odù, se tornó violento y echó al muchacho de su casa. El muchacho, huérfano y sin comprender, salió llorando hacia el campo, donde se encontró con dos hombres y un muchachón — Elegba, Ogún y Oshosi — que le preguntaron qué hacía por aquel lugar peligroso. Les contó, y ellos le pidieron que escribiera en el suelo cómo había caído el ókpele. Al verlo, Elegba dijo: «Ese Awó te echó porque con ese Odù él tiene que hacerte Ifá con lo mucho, poco o nada que tú tengas — y como no tienes nada, él lo tiene que poner todo. Toma este dinero, regístrate con tres Awoses y haz lo que te digan».

A los tres Awoses les volvió a salir este Odù, y le dijeron: «Regresa a casa de tu padrino y dile que si él está bravo, Olofin está más bravo aún. Recuérdale cuando en la selva un tigre lo iba a matar, y un cazador que no se dejó ver lo mató con una flecha: ese cazador era el mismo Olofin, que le salvó la vida para que, cuando tú llegaras a su casa, él te hiciera Ifá». El muchacho lo hizo, y el Awó le hizo Ifá — pero de mala gana, renegando por el gasto, y después no le enseñó nada. Por eso empezó a perder la salud y a tener dificultades con los Santos y con la gente, hasta que murió. Y desde ese instante, el ahijado ocupó su lugar en aquella tierra, llegando a ser Obá de la misma.

La mujer del rey paría hijos que morían chiquitos. Embarazada de nuevo, el adivino Oluwo Pamora le hizo el ebbó del muñeco. Al nacer el niño de ojos misteriosos, lo acostó en la estera, le cortó pelos y un pedacito de la oreja derecha para cargar el muñeco — y oyó una voz: «Me has amarrado a la tierra. Cuando nazca de nuevo me llamaré Ojuani Batrupon, y ya no me iré más». Años después nació un niño hermoso con una cicatriz en la oreja derecha, y su Ifá fue Ojuani Batrupon.

Había un rey cuya mujer vivía desesperada porque todos los hijos que paría se morían chiquitos. Cuando estuvo de nuevo embarazada, el rey mandó a buscar al adivino del palacio, Oluwo Pamora Awó, que le hizo osode, vio este Odù, y le hizo el ebbó del gallo, la tijera, el muñeco, la cadena y las seis calabazas, diciéndole a la reina que guardara el muñeco y le avisara al nacer el niño.

Cuando la reina dio a luz un niño de ojos misteriosos, Oluwo Pamora extendió la estera, acostó al niño, marcó en su tablero el ebbó de los Abikú, e hizo el ebbó con el muñeco y la vela; con la tijera le cortó al niño pelos de la cabeza y un pedacito de la oreja derecha, para cargar el muñeco. El niño lo miró furioso con sus terribles ojos, y el Awó oyó una voz: «Está bien: me has amarrado a la tierra, y esta es la última vez que tú harás esto. Tú, en tu tierra, te llamas Benkoyo y te vas a morir. Pero cuando yo nazca de nuevo, me llamaré Ojuani Batrupon, y ya no me iré más». Pasó el tiempo, murió Oluwo Pamora, y la reina — que adoraba el muñeco — volvió a quedar embarazada: dio a luz un hermoso niño con una marca como de cicatriz en la oreja derecha. Le consultaron Ifá, y vino el Odù Ojuani Batrupon, que fue el nombre con que el niño se quedó viviendo en la tierra.

A Awó Ifa Dere su propio signo le anunció pérdida de todo por su cabeza, y le mandó consagrar en Ifá a su criado Alawana — no hizo caso. El criado, oyendo en la calle, descubrió la guerra del palero que quería quedarse con la clientela: se ganó su confianza cantando con él, le sacó el secreto, y cuando su padrino cayó enfermo hizo el ebbó — donde metió, sin saberlo el brujo, el paño de menstruación de su novia hija de Oyá. Puesto el ebbó en el secreto del palero, este cegó y murió al tercer día. Al volver, lo esperaba el Igbodun: lo consagraron.

En la tierra Balawa vivía Awó Ifa Dere, cuyo Odù era Ojuani Batrupon. Tenía en casa un criado llamado Alawana, al que entregó los guerreros; como era inteligente, en poco tiempo sabía todos los secretos de su padrino. En un osode, a Awó Dere le salió su Odù con la profecía osobo ofó lerí toshu — pérdida de todo por su cabeza — y Orunmila le dijo que consagrara en Ifá a su ahijado, pues sería quien lo salvaría. No hizo caso.

Alawana, que pasaba el día en la calle haciendo mandados, comprendió que su padrino tenía una guerra muy grande con un omologú que aspiraba a quedarse solo atendiendo a toda aquella gente. Comenzó a visitarlo, insinuándole que no estaba a gusto con Awó Dere, hasta ganarse su confianza: llegaba cantando «Okokuo odara odara Baba Aroni», y el brujo le respondía. Un día, el omologú le contó lo que pensaba hacer para destruir a Awó Dere. Al tercer día, Alawana regresó y encontró a su padrino enfermo, igual que a toda la gente de su tierra: «Hay que hacerte ebbó, y también a toda esta tierra». Mientras lo hacía, cantaba «Oya akuanaro osadie berele». Al salir a llevar el ebbó con una gallina en la mano, se encontró con su novia, que tenía asentada a Oyá, y le dio la gallina; ella estaba con su período, se le cayó el paño sin darse cuenta, y Alawana lo recogió y lo echó dentro del paquete del ebbó. Llegó a la tierra Yeyekun, entró en casa del omologú, y puso el ebbó en su secreto: al instante el brujo quedó ciego, y al tercer día murió. Cuando Alawana regresó a contarle todo a su padrino, Awó Dere lo estaba esperando con un grupo de Awoses: lo introdujeron en el Igbodun de Ifá y lo consagraron.