Ojuani Dawán

En una aldea cercana a la costa comenzó a merodear un tigre gigante que destrozaba los sembrados y atacaba a los nativos. Cundió el pánico entre los pobladores, que se dedicaban a fabricar manteca de corojo con la pulpa de los ikines de unos islotes cercanos, y decidieron irse a vivir a aquellos islotes hasta que pasara el peligro. Una familia tenía una anciana enferma, con el cuerpo llagado, y decidió dejarla en la aldea unos días mientras le construían una choza en los cayos; le dejaron comida y agua, y le reforzaron las paredes para que el tigre no pudiera entrar.

Al quedarse sola, la anciana sintió un gran temor: encendió el fogón y puso a hervir un gran depósito de manteca de corojo. Al anochecer el tigre llegó a la aldea y, olfateando, dio con la choza; la anciana, al oírlo rugir, se puso en guardia al pie del fogón. Cuando el tigre logró meter la cabeza por entre el guano de la pared, ella llenó un recipiente de aceite hirviendo y se lo lanzó por los ojos, cegándolo y quemándole la cabeza; salió corriendo mientras el tigre, retorciéndose de dolor, huía sin rumbo a la selva. Al día siguiente los hombres, enterados, se armaron de flechas y machetes, siguieron su rastro, lo rodearon y lo mataron. No se crea tan fuerte ni se atenga a su fuerza física: un infeliz le puede hacer pasar un gran susto.

Un hombre tenía un hijo chiquito y muy bonito, que acostumbraba asomarse a la ventana del balcón a mirar la luna. Una noche el padre le preguntó por qué, y el niño respondió: «La luna habla conmigo, y me ha dicho muchas veces que mi padre querrá echarme agua en las manos, y yo voy a negarme». El padre se lo contó a su esposa, que dijo: «Eso quiere decir que nosotros vamos a hacer de criados; lo mejor sería tirarlo al mar». Y desde el balcón lo lanzaron al mar — pero pasaba un pájaro de mar que lo recogió, y anduvo tres días con él hasta una tierra lejana. Allí cazaron al pájaro, y al abrirlo delante del Obá encontraron en la bolsa del pico a un niño muy lindo. El Obá, que era Awó, lo adoptó, le hizo Ifá a los siete años — salió Ojuani Ogunda — y a los veintiuno le dio dinero: «Ve a recorrer otras tierras, para que aprendas más Ifá».

Mientras tanto, sus verdaderos padres habían caído en la pobreza y abrieron un comercio en otra tierra, viviendo con el remordimiento de lo que hicieron. Ojuani Ogunda llegó con su comitiva a hospedarse justo allí, sin que lo reconocieran. Apenas llegó, vino el padre a echarle agua en las manos para que se las lavara: el Awó se negó, y el padre se estremeció. «¿Por qué te estremeciste?», preguntó. «Es que recuerdo que tuve un hijo que tendría tu edad, al que arrojé al mar porque hablaba con la luna y me dijo que yo habría de echarle agua en las manos y él se negaría». De regreso, el Obá le recordó cómo había llegado a esa tierra, y que Ifá le había dicho que su poder estaba en sus manos: comprendió que era el hijo del comerciante. El padre quiso que fuera a vivir con ellos, pero el Obá sentenció: «Ifá ordena que ellos vengan a vivir a casa de Orunmila y reciban Ifá, para que se les pueda perdonar la falta — ya que su hijo es Babalawo».

En una tierra donde no faltaban la alegría ni la dicha mandaba Oshún, desde un castillo levantado entre el mar y el río. Hasta allá fue a refugiarse Obá, su hermana, desengañada de los hombres y huyendo del mundo; con ella venía emigrando su pueblo. Oshún le dio techo, la puso al tanto del gobierno y exigió a los suyos que la reconocieran como la hermana mayor y le rindieran culto. Después, cuando otras tierras reclamaron su presencia, dejó a Obá al mando. Y Obá — triste de carácter, melancólica y frígida — se propuso cambiarle la vida a aquella gente: quitó la música y los bailes, y dispuso que las novias cumplieran nueve lunas de servicio en el castillo antes de casarse, y las casadas, las nueve lunas del embarazo. A punta de omieros y de polvos que les ponía en el vientre y en la cabeza, aquellas mujeres empezaron a rechazar a los hombres y a entristecerse como ella. Así fue como el pueblo de Oshún quedó taciturno.

Los hombres acudieron al Awó de Orunmila del pueblo vecino, quien les vio Ojuani Ogunda y les marcó ebbó — el gallo para Eshu, dos gallinas blancas, dos amarillas, dos muñecos, iwereyeye, imo de Oshún, aguas de mar y de río y dos caretas. A la orilla del río, el Awó entregó el gallo a Eshu Laboni y le puso el encargo de traer a Oshún. Eshu Laboni nadó hasta la tierra Ibediaña, donde Oshún se hallaba de fiesta con sus hijos, y le contó lo que ocurría. Ella se echó al agua con él de regreso; halló a su población llorosa y entró al castillo haciéndose la desentendida. Anunció una fiesta por su vuelta: Obá se opuso, mas no le quedó otra que aceptar, y no asistió. Estaba la fiesta sin ánimo cuando llegó el Awó con las gallinas, las hierbas y las aguas; entonces Oshún y él llamaron a Obá a la orilla del río, y allí comió Obá las gallinas blancas y Oshún las amarillas. Fue ahí donde Oshún sentenció: «Tú eres mi hermana mayor y te respeto, pero has hecho infelices a tus hijas y a las mías. Desde hoy, tú las llevarás a buenas costumbres y a huir de los vicios; vivirás en mi casa y todos te rendirán ofrendas — pero yo gobernaré las cabezas y los corazones de nuestros hijos». Volvió la alegría al castillo, y a Obá empezaron a ofrendarle animales vírgenes, huevos, pescados y frutas cuando había boda o nacimiento. De ahí viene que al hijo de Obá se le asiente Oshún con oró para Obá, y que ningún hijo de Oshún deba quedarse sin Obá, que le da salud, control y organización en la vida.