Ojuani Boshe

Orunmila tenía un hermano adodi — afeminado — y ambos vivían en la tierra Adonile. Abaranife, que así se llamaba, poseía dotes de clarividente y descollaba en la adivinación; la fama que ganó era tal que todos querían consultarse con él. Para no restarle prestancia a su hermano, le pidió a Orunmila la consagración en Ifá. La petición lo avergonzó, y Orunmila le respondió con una galleta; Abaranife se echó a llorar ante Olofin y Obatalá.

Elegba también era adodi, cosa que Orunmila ignoraba, y resolvió cobrárselas: con una brujería de hierba lechera hizo que Orunmila perdiera el poder de una mano, y manco quedó desde entonces. Sin esa mano no podía ya atender a sus semejantes ni realizar las grandes consagraciones. Abaranife recurrió al jefe de aquella tierra, el Obá Awó Ojuani Boshe, para que con dos gallinas negras intercediera ante Obatalá y Olofin y Orunmila recobrara sus dos manos. Así se hizo — y como castigo, Olofin impuso una condición: que Orunmila le entregara awofakán a su hermano Abaranife. Se lo entregó, y juró ante Olofin que atendería a cualquiera que llegara a su casa con cualquier defecto moral, haciéndole de todo salvo la consagración de Ifá. De ese modo volvió a trabajar con sus dos manos, gracias al Obá Awó Ojuani Boshe. Por esa advertencia de Olofin, el Awó puede atender y salvar a los adodi y alakuatas que vayan a su casa — pero solo con awofakán e ikofafún.

Vivía un campesino en una casa humilde, y era hombre de dar posada a quien llegara. Corrió entre la gente la fama de su bondad, y la Suerte, al oír aquel rumor, quiso ir a comprobarlo con sus propios ojos, porque maldad sobraba en la tierra.

Al llegar pidió albergue, y el campesino se lo concedió: le puso de comer y le arregló un cuarto para pasar la noche. Ya a medianoche, queriendo asegurarse de que su anfitrión dormía, golpeó con fuerza la pared de yaguas que separaba las habitaciones. El campesino despertó, y entonces la Suerte preguntó: «¿Dónde puedo hacer mis necesidades?». El campesino contestó con toda amabilidad: «Hágalo ahí mismo, que mañana le limpio el cuarto». «En verdad que este es un buen hombre», se dijo la Suerte; dejó el cuarto repleto de dinero y salió por la ventana. Temprano preparó el desayuno el campesino y se sentó a aguardar; cuando ya era tarde tocó la puerta, nadie contestó, y a fuerza de empujar logró abrirla: el cuarto estaba lleno de dinero. Haz el bien y no mires a quién.

Había un esclavo que era Awó y, viendo cómo podía quitarse la esclavitud, se sentó debajo de una mata de ikines de corojo, tomó dieciséis de aquellos ikines y comenzó a atefar. Cuando sacó el Odù, vino Ojuani Boshe. En ese momento lo sorprendió el capataz, que lo insultó y abofeteó. El esclavo, repostando, le pronosticó que Olofin tenía tres mujeres en estado de gestación y que, si no hacían ebbó, iban a mal parir — y que él debía informárselo a Olofin.

El capataz, curioso, indagó y vio que era verdad, pero no transmitió el mensaje. Días después, tomando en una cantina y pasado de tragos, les hizo el cuento a sus amigos de lo sucedido con el esclavo; se regó, y llegaron a oídos de Olofin las prescripciones del esclavo, que eran realidad. Olofin mandó a ejecutar al capataz por no haber dado aquel gran mensaje, y nombró capataz al esclavo Awó, dándole además el título de adivino de la corte. Por eso aquí hay problemas para que paran las mujeres, y al Ifá se le pone una mano de ikines de corojo acompañándolo.