Ojuani Obara

En la tierra de Boso tenía su casa el Awó Agbombo. Sus tres hijos eran Awoses y Osainistas como él, y los tres, hijos de Ojuani Obara. Al sentir cerca la muerte los llamó y les dejó dicho: «El ashé de este Odù está en la chiva. Cuando yo muera, no se dividan: vivan más unidos que antes, para que su patrimonio y ashé sea mayor. Y cuídense: entre ustedes hay uno que es bastardo — pero por eso no dividan mi patrimonio». Falleció, y sus hijos hicieron justo lo contrario: se enredaron en pleitos, reprochándose unos a otros la bastardía. Akueti, que era el mayor, puso fin a la disputa: «Somos Awoses y esto es un descrédito para Ifá: que el Obá sea el juez». Echaron a cuestas sus Ifases y tomaron la gran calzada empedrada, cada quien por su lado y sin dirigirse la palabra.

En el camino se les fue apareciendo, uno por uno, un viejo de ropa blanca y bastón que andaba buscando su chiva. Del primero supo que había pasado una tuerta, porque la hierba aparecía comida de un solo lado; del segundo, que traía herido el lomo, porque quedaban gotas de sangre en las hierbas rozadas; del tercero, que cargaba una gran jaba, porque las pisadas se hundían parejo de los dos lados. El anciano sacó su conclusión: «Los tres me han dado sus señas y ninguno sabe dónde está: se la han robado». Y allá fueron todos ante el Obá. Este los oyó, se hizo osode, se vio este Ifá y falló que robo no había: el anciano tendría que buscar la chiva por la calzada y repartir entre los tres, en partes iguales, el dinero de la jaba. Esa noche el Obá les dio alojamiento y mandó con la comida a un sirviente, con el encargo de escucharlos a escondidas. Habló el primero: «El arroz está a punto, pero sucio». Siguió el segundo: «La carne huele a perro». Cerró el tercero: «Todo se puede comer, pero el Obá es un bastardo». El Obá se puso a averiguar: la criada había estado con su marido y no se lavó las manos; el corderito venía de una carnera a la que un perro mató antes del parto; y su propia madre, entre lágrimas, le confesó que era hijo de un esclavo, pues al marido lo dieron por muerto en la guerra — cincuenta años llevaba callando aquello. Ya al otro día el Obá se dirigió a los hermanos: «Su padre era un Awó sabio: lo de la chiva y el ashé ya lo vieron con la chiva de Oshalufón; y no peleen — el bastardo soy yo, y gobierno este pueblo. Vivan unidos, para que sean grandes, como quería su padre». Eboru, eboya, eboshishe.

Awó Ifa Ague tenía su casita de yaguas a la orilla del río. Lo único sembrado allí era una mata de güira, que él adoraba porque en ella vivía su Ifá. Andaba pobre y sin rumbo, ya que los demás Awoses no le daban consideración alguna; para aclararse y refrescarse la mente se bañaba a cada rato con hierba maravilla y peonía. Una madrugada, a las cuatro, se miró y le salió su propio signo: rogación de cabeza y darle a sus muertos sangre de tres palomas, jutía y pescado ahumados, aguardiente, miel, velas y coco. Al anochecer cumplió, y esa noche sus muertos le hablaron en sueños: debía ir a la tierra de Omologun cantando el súyere que le enseñaron.

Se echó al camino sin alimentos, y en el trayecto lo alcanzaron el hambre y el desaliento. Al pie de una ceiba dio con un anciano que se comía un gallo: era Obatalá, quien le dio comida y agua, lo limpió con un paño blanco y le habló: «Hijo mío, tú vas a triunfar. Más adelante encontrarás a un individuo majadero y travieso llamado Elegba: dale este pollito y acompáñalo a comer». Cumplió al pie de la letra: Elegba le convidó de lo suyo — jutía, pescado ahumado, corojo y maíz tostado — y lo acompañó hasta cerca de la casa del Omologun, diciéndole: «Él te dirá lo que tienes que hacer para que todo el mundo te respete y seas grande como los demás Awoses». Al verlo, el Omologun soltó la risa, le fue diciendo todo lo que le sucedía y le entregó un gran secreto para hacer al pie de la mata de güira, con un pescado fresco metido adentro al terminar. De vuelta en su casa lo hizo todo: cayó al río un gajo de la güira con un güiro, los peces se pusieron a dar vueltas alrededor y el Awó atrapó un pescado y lo metió dentro. Desde entonces los Awoses del pueblo comenzaron a visitarlo, y de todas las tierras llegaban aleyos a mirarse. Un día se le presentó el Omologun: «Yo también vengo a vivir contigo al pie de la mata de güira, para ayudarte a seguir prosperando».

A la orilla del río vivía Oshún, que criaba gallinas, gallos y palomas. Por esos rumbos andaba un Awó de nombre Oluwo Abere, tan caído en desgracia que otra gente lo tenía recogido en su casa. Una mañana se levantó, se hizo osode, se vio este Odù y cumplió con el ebbó: una chiva; dos gallinas amarillas para Oshún, cuyos cuerpos irían al río con bastante miel; un pollón para Eshu; y la chiva, suelta, con el dinero que alcanzara amarrado encima — le puso $17.

Cuando en aquella casa supieron lo que estaba haciendo, se le echaron encima a reclamos y terminaron corriéndolo. Awó Oluwo Abere juntó sus Santos y salió ya tarde; con la noche encima se sentó a la vera del río y allí durmió. Al amanecer acertó a pasar Eshu, que se acordó del ebbó de aquel Awó y corrió con el cuento a Oshún. Ella dijo: «Quédate aquí». Eshu le ayudó a fabricar, y Awó Oluwo Abere vivió allí muy feliz. Los que lo habían corrido no tuvieron más remedio que ir a buscarlo, pues Eshu les había desbaratado toda la casa — y de esa familia no quedó nada.