Ojuani Rete

En la tierra de Itako vivía Osabeyi. En ese lugar todos los recién nacidos recibían idéntico nombre, y los distinguían con títulos y números. Este príncipe no hacía ninguna labor y no escuchaba a los mayores; actuaba solo a su antojo, así que los mayores terminaron dándole la espalda.

Pensó que su grandeza y su nombre famoso le permitían ser feliz, y se marchó de casa rumbo al campo. Mientras conservó dinero, tuvo muchos amigos y lisonjeros. Pero Shangó y Elegba le revolvieron los negocios, los amigos se fueron apartando y quienes antes lo adulaban acabaron siendo sus enemigos. Sin apenas dinero, cayó enfermo de pena y de la cabeza, y perdió su casa porque se quemó.

Ya en muy mal estado, buscó a Orunmila. Este lo consultó y salió este Odù. Orunmila le explicó cuál era su problema y la causa, le dio numerosos consejos y le preparó un ebbó con los pocos recursos que conservaba. Debía colocarlo sobre una colina, dentro de una jícara.

Al llegar al pie de la colina, el príncipe venía agotado. La tiñosa, que es un buitre, lo vio, tomó el ebbó y le anunció que ella lo llevaría a Oduduwa y Obatalá, cosa que cumplió. Oduduwa extrajo el ebbó de la jícara y ordenó a la tiñosa devolver el dinero al príncipe y decirle que volviera con sus padres. Primero debía pedirles perdón; luego, para darles alegría, podía hacerles regalos o hacer una fiesta. A partir de entonces tenía que obedecer a los mayores, para no repetir lo mismo y quedar en riesgo, pues esa era su última oportunidad. La tiñosa entregó al príncipe la jícara con el dinero y le comunicó lo que mandaban Oduduwa y Obatalá. El príncipe obedeció, y su felicidad regresó.

Al comienzo de los tiempos, el gallo todavía no tenía cresta, que haría de corona. Se presentó ante Obatalá para recibirla. Obatalá consultó a Olofin, que dio su permiso, y esto encendió de rabia y rencor a Ogún. Dijo: «Obatalá, yo trabajo en el mundo desde hace tiempo y no tengo corona, y el gallo, sin haber trabajado, la recibió de ti. Estoy seguro de que se arrepentirá».

Obatalá sufría dolor en las piernas, cubiertas de llagas, y era calvo, algo que lo irritaba. Ogún lo tomó a risa y anduvo cantando que Obatalá tenía llagas en los pies y no tenía pelo. Olofin se enteró y mandó presentarse al gallo y a Ogún. Apenas estuvieron frente a él, Ogún sacó el machete y de un tajo separó la cabeza del gallo, para hacerlo callar.

Desde entonces se sacrifica y se come al gallo; antes ningún cuchillo se le acercaba, pues llevaba por cresta la corona concedida por Olofin.

Olofin hizo llamar al gallo para consultarse con él, pues era awó de Orunmila. Al echar el ókpele apareció este odu, y el gallo le anunció que sufría del pecho y que le dolía. Era cierto, y Olofin resolvió por ello coronarlo.

Al quitarse el gorro para la ceremonia, Olofin dejó ver su cabeza, y el gallo descubrió que no tenía pelo. Nadie en todo el mundo lo había visto jamás sin gorro; el secreto era solo suyo.

Tener ese privilegio lo hinchó de vanidad, y se paseaba presumido. Elegba quería atraparlo y lo azuzaba sin descanso para que contara lo que sabía, hasta que el gallo, un día, lo cantó en su lengua: Olofin era calvo.

Al enterarse de que su intimidad pasaba de boca en boca, Olofin mandó a Elegba que se llevara al gallo y se lo comiera, por haber hablado lo que no debía. Por eso este odu prohíbe comer el gallo, y a Elegba se le ofrece ekó del modo en que lo pida.