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Ojuani Ogbe

También se le dice Ojuani Shogbe

nº 92 de 256 · Edición:

Donde se conoció el cristal —los espejuelos de Oyá contra Elegba—: la tierra quedó mitad y mitad, y la soberbia es el mayor osogbo.

23 patakíes 8 eewó 10 ebbós y obras 17 refranes

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Rezo del Odù— el que abre el registro

Ojuani Shobe tobayaku bain bain iki bain bain lobati adifafun oun babalawo merindilogun tinlodifa ile Olofin. Ojuani Shobe Eshu gba o, Eshu ba lohun, Eshu ba lode.

SúyereOjuani Shobe Eshu gba o — Ojuani Shobe Eshu gba o — Ojuani Shobe Eshu gba o — irun mole asheto, ashebo.
Orden en Ifá
Odù 92 de 256
Composición
Ojuani sobre Ogbe
En el Diloggún
11-8 · Ojuani tonti Eyeunle
Odù espejo
Ogbe Juani
Santos que hablan
Eshu / Elegba · Orunmila · Oyá · Obatalá · Olokun · Osanyin · Oduduwa · Azojuano

Nace · Ìbí LIBRE

  • El pinado de Iworo (el santero).

  • Los cristales de los espejuelos.

    Oyá envolvió arena con clara de huevo, y la centella de Olofin y los rayos del sol cocinaron la masa: así devolvió la vista y la memoria a la tierra que Elegba había cegado.

  • Que lo bueno vive con lo malo.

    Olofin concedió ashé a Shangó y dictaminó que en este mundo debe existir mitad de bien y mitad de mal: «To iban Eshu».

  • Que en la vida existe algo más valioso que el dinero.

    Orunmila les negó Ifá a Elegba, Ogún y Shangó por no tener dinero, y los tres se lo cobraron hasta que los consagró.

  • El gorro de Elegba: blanco y rojo cuando el Odù viene iré, rojo y negro cuando viene osobo.

  • Que Elegba pretendía que todos obedecieran su deseo.

    No sea usted igual que él.

Ojuani Ogbe es el Odù número 92 de 256 en el orden señorial de Ifá, de la familia de Ojuani: nace de Ojuani sobre Ogbe. En los tratados aparece también como Ojuani Shogbe u Ọ̀wọ́nrín Ogbè. Esta ficha reúne su rezo en yoruba, 23 patakíes (3 enteros a la vista, con su enseñanza, su ebbó y sus cantos), sus refranes, 10 ebbós y obras y las señales con las que se manifiesta en la consulta — con el eewó completo a la vista; los demás ires y osogbos, el resto de consejos y las recetas completas se abren con La Libreta.

La lectura del signo

lo que Ifá quiere decir, en palabras llanas

LIBRE

Ojuani Ogbe, que también se conoce como Ojuani Shogbe, es el signo donde el bien y el mal aprendieron a vivir juntos. Aquí nacen los cristales de los espejuelos, el pinado del santero, la enseñanza de que el dinero no alcanza para todo y el gorro de Elegba, blanco y rojo con iré, rojo y negro con osogbo. Su decreto es urgente: atienda a Eshu enseguida, porque algo malo se acerca y él puede derrumbar su casa en un instante. Una vez atendido, ese mismo Eshu pasa a protegerlo.

Este signo le promete llegar a ser jefe o cabeza de algo. Hay una mujer que vive muy cerca con quien se va a entender: hagan ebbó juntos y se querrán mucho, porque su mujer es su suerte, y el hijo que tenga con ella también. Alguien le prestará dinero y olvidará cobrárselo. Obre bien sin esperar gratitud, y atienda a Olokun. Pero cuídese con el dinero: usted es de mano apretada y mala paga, cuanto más tiene más quiere, y el dinero le trae tragedias.

«Hay cosas que valen más que el dinero: tal fue la sentencia de Ojuani Shogbe al avaro.»El pulso de Ojuani Ogbe

El mayor osogbo es la soberbia, que lo empuja a la violencia. Cuando se ofusca puede llegar a matar a alguien de su mayor confianza: tenga paciencia y arregle los problemas con la cabeza, no con la mano. La brujería le quita la paz, y una relación emocional le nubla el juicio. Tiene tres enemigos que buscan vengarse y meterlo en líos de justicia, y puede haber un robo en su casa. No tome venganza ni reclame de mala manera. Los chismes quieren separarlo de un buen amigo, y usted mismo puede faltarle enamorando a su mujer.

En el amor, no pelee con su pareja: si ella se va, se enamorará de un hombre más fuerte y ya no podrá recuperarla. El signo avisa de una tragedia a cuchillo por una mujer que engaña a su marido: si lo descubre, contenga la ira, porque puede matarla y pasar muchos años preso. Cuide también a sus hijos de su propio genio; ya ha tenido una pena por un hijo, y hay un niño enfermo en el hogar.

En la salud, la vista es su punto más delicado: la miopía descuidada puede dejarlo ciego, y respete a Oyá, que castiga con la ceguera o la locura. Evite los golpes en la cabeza, cuide la columna y los huesos por la artritis, que puede dejarlo baldado, y también la garganta y la sangre. No coma frijoles negros. Con el ebbó y un carácter menos amargo, saca lo malo de su hogar y deja entrar lo bueno.

El signo en una frase

Suelte la soberbia y la avaricia, cuídese la vista y no pelee con su suerte — que en la tierra de mitad y mitad, el ebbó de Ojuani Shogbe carga los dados al bien.

El diagnóstico

habla · prohíbe · recomienda

LIBRE LA LIBRETA

Habla LIBRE

Que puede haber robo: tome medidas.
Accidentes con golpes en la cabeza, de cuidado o gravedad.
Grandes problemas en la vista: chequeársela constantemente y usar espejuelos oscuros, aunque sean naturales.
Que el que tenga este Odù — Awó, apeterbí o ikofafún — no debe bautizar a nadie.
Separación de dos grandes amigos.
Que es urgente recibir a Osain, Olokun y Oduduwa, y también otro Obatalá.
Que existe un compromiso adquirido que se quiere dar por terminado.
Tenga cuidado con el dinero, pues le causará grandes desgracias; aliméntelo.
De hechicería o energías negativas que perturban la tranquilidad mental: la persona no halla sosiego y sufre la oposición de otras personas.
De una relación emocional que oscurece el juicio.
De que el mayor osogbo de este Odù es la soberbia: conduce a la violencia y a daños irreparables; ofuscada, la persona puede llegar a matar a gente de su íntima confianza.
Que la persona no guarda lealtad a ningún amigo: es capaz de conquistar a la esposa de su mejor amigo.
De dolencias en la garganta, la sangre, los ojos y los huesos; si hay artritis o problemas de columna, debe cuidarse de no quedar impedido.
De que quien es Awó de este signo trabaja con Osain y practica la hechicería, ya que Ojuani Shogbe nació con ese fin.
De que, en el caso de un hombre, hay una mujer que lo inquieta sin cesar y de ella nacerá un hijo que será su fortuna.
De que se llevará bien con una mujer muy próxima a usted y se tendrán gran cariño: hagan ebbó juntos para alcanzar la felicidad.
De que al Egun de su padre hay que ofrecerle aguardiente.

Eewó · prohibiciones LIBRE

El eewó completo va libre: es información de cuidado, y quien salió con este signo la necesita hoy.

No se comen frijoles negros.
No se guardan cosas ajenas ni se prestan las pertenencias.La tinaja prestada tumbó la mata de cocos, y el collar «prestado» pedía la cabeza de la niña.
No se hacen reclamaciones en mala forma.Para evitar tragedias.
No ayude a nadie a levantar peso.Usted se atrasa y el otro sube.
No bautice a ningún niño.
Si alguien le obsequia un collar amarillo o una pulsera, no se los coloque.
No pise sangre, no discuta con terquedad, y si ocurre una desgracia en su casa, no intervenga.
Durante siete días evite salir a la calle por la noche.

Iré y osogbo LIBRE

Tres iré —lo bueno que el signo trae— y tres osogbo —lo adverso que avisa— de muestra.

Llega a ser jefe o cabeza de algo.
Alguien le presta dinero y no se lo cobra, porque se le olvida.
Se entiende con una mujer que vive muy cerca, y si hacen el ebbó juntos, se quieren mucho y tienen felicidad.
La brujería y las vibraciones negativas le quitan la paz de la mente.
Vive envuelto en una relación emocional que le oscurece el juicio, y sufre la oposición de la gente.
Algo malo le va a pasar, y Eshu puede destruirle la casa en un instante.

41 ires y osogbos más esperan tras el muro — todo lo bueno que este Odù trae y todo lo adverso que avisa.

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Recomendaciones LA LIBRETA

Ofrezca sin demora un gallo a Eshu junto a la puerta, y un pollito en la esquina junto con maíz tostado y pescado, además de jutía ahumada; el Awó de este signo tendrá que alimentar siempre a Eshu y también a la esquina de su hogar.
Póngale a Elegba su gorro: blanco y rojo por iré, rojo y negro por osobo; y a Eshu y Obatalá, ñame salcochado.

15 consejos y avisos más esperan tras el muro — lo que este Ifá manda hacer, cuidar y evitar.

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Refranes de Ojuani Ogbe · Òwe

la sentencia y lo que te está diciendo

LIBRE LA LIBRETA

Sacar agua con canasta.

La prueba imposible de Yabale: el cesto se llena, pero los pelos se rompen. El Hombre Tonto la venció pidiendo hilos de humo — a la exigencia absurda se le responde con su propio espejo. No exija a otros lo que usted no pueda hacer.

El que come el huevo no piensa en el dolor que le costó a la gallina.

El avaro de este signo disfruta lo que recibe sin mirar lo que al otro le costó: la tinaja regalada se reclama, el collar regalado se cobra con la cabeza de una niña. Agradezca lo que recibe, y no convierta el favor en deuda.

Lo malo sin maestro se aprende.

Nadie le enseñó a Elegba a cegar a toda una tierra: lo aprendió solo el día que quiso mando. La soberbia y la maldad no necesitan escuela — por eso este Odù manda a vigilar el propio carácter antes que al enemigo.

El mal y el bien siempre andaban juntos.

El dinero no lo es todo en la vida.

La ira de un rey anuncia muerte, la de un siervo destrucción.

Quien idolatra el dinero pronto lo perderá; quien lo invierte con sabiduría lo multiplicará.

Hasta los malvados tienen un propósito en el plan de Olodumare.

Los prestamistas tienen su capital en constante riesgo.

Reclamar un derecho con moderación asegura el triunfo.

Quien roba una onza perderá una libra.

La mujer de un amigo es tan sagrada como el altar de Eshu.

Cuando la prisa llega, el cuerpo duele y la cabeza sangra.

Un hombre paciente siempre tendrá buen juicio para superar los obstáculos de la vida.

Tratar de ilustrar al mentecato es signo de estupidez.

Quien pretende controlar la voluntad ajena olvida cómo dirigir sus propios pasos.

Cuando el piso está mojado, nadie ayuda a levantar al caído por miedo a caer.

14 interpretaciones selladas — el texto que traduce cada sentencia a tu vida, en español y en inglés.

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Los patakíes

los caminos del Odù — la historia detrás de cada sentencia

LIBRE LA LIBRETA
1El agricultor que destruyó su propia siembra

Había un agricultor con una huerta enorme, llena de acelga, col y malanga, que despertaba la envidia de todos sus vecinos. Un día se le acercó Eshu y le pidió comida. El hombre no lo reconoció y se negó: su cosecha no estaba hecha para repartirla. Eshu se fue sin discutir.

Volvió al día siguiente con el atuendo de un servidor del rey y recorrió el lugar anunciando que el soberano mandaba arrasar todos los cultivos, por considerarlos dañinos para la salud. La noticia llenó de rabia al agricultor. Decidió no esperar a que otros lo hicieran, agarró el machete y acabó con cada planta de su huerta.

Al amanecer comprendió que antes debió preguntarle al rey, y acudió al palacio del rey. El rey lo sorprendió con su respuesta: jamás había dado semejante orden, y el culpable era Eshu, a quien el hambre había empujado a hacer daño.

Este camino deja la costumbre de ofrecerle un gallo a Eshu para alejar la desgracia. Y si el odu aparece en foré, la tragedia llega junto con alguien que viene de afuera.

Lo que enseña

Negar lo poco que se pide puede hacer que el hambre cobre por otro lado. Reaccionar con furia ante un rumor, sin comprobarlo, termina en la ruina de lo propio. Antes de obrar conviene confirmar la orden con quien supuestamente la dio.

Ofrenda a Eshu

Se le entrega un gallo a Eshu y con él se mantiene lejos la desgracia.

Cuando el odu sale en foré

Con el odu en foré, la desgracia llega de la mano de una persona que viene de afuera.

2Eshu enemistó a dos amigos con su ropa

Eshu quiso enemistar a dos amigos y hacer que se disgustaran. Con ese fin se arregló de un modo muy raro: la mitad derecha de su ropa estaba limpia, bien planchada y sin un solo parche, y la mitad izquierda, arrugada, manchada y llena de remiendos. Con el pelo hizo lo mismo: peinó con esmero la parte derecha y dejó la otra completamente revuelta.

Así llegó a una esquina donde los dos amigos charlaban. Pasó justo entre ellos y no saludó a ninguno. Ofendidos por semejante atrevimiento, se pusieron a opinar sobre él. Uno comentó que iba elegantísimo, con la ropa y el cabello en perfecto orden. El otro respondió que no, que iba mal vestido y despeinado.

Cada uno defendió lo que había visto, y la disputa subió de tono hasta que se golpearon. Después de aquella pelea, los amigos no volvieron a estar juntos.

Lo que enseña

Cada amigo vio de verdad solo uno de los dos lados de Eshu, y cada uno creyó tener la razón completa. Una amistad larga se perdió porque ninguno pensó que el otro pudiera haber visto algo distinto. Conviene tener presente que hay quien disfruta viendo pelear a los amigos.

Cuando sale este odu

Habla de la ruptura entre dos buenos amigos, porque alguien desea verlos enfrentados.

3Los tres monos ladrones

Orunmila cazaba para vivir. Salía al monte sin saco: lo que mataba lo iba dejando junto al tronco de un árbol y seguía tras otras presas. Cuando regresaba echaba de menos animales, porque alguien se los llevaba mientras él andaba lejos.

Quiso saber la causa y consultó Ifá. Salió este odu, que le pidió un ebbó de dos flechas, un gallo negro y dos palomas blancas; las palomas eran para la rogación de cabeza. Orunmila cumplió el ebbó.

La siguiente vez que fue de caza, Ifá le abrió los ojos. Junto al árbol alzó la cabeza y descubrió a tres monos entre las ramas: ellos eran los ladrones. Apuntó de inmediato, soltó su flecha y derribó a dos; el tercero huyó. De ese modo se libró de quienes le robaban, que eran además sus enemigos.

Por esa razón se dice que tres monos no deben vivir juntos: cuando son una hembra y dos machos, se enfrentan entre sí.

Lo que enseña

Con el ebbó hecho, Ifá aclara lo que estaba oculto y permite ver quién causa la pérdida. El ladrón puede ser un enemigo que está muy cerca. La historia explica además por qué tres monos juntos acaban peleando entre sí.

Ebbó para descubrir al ladrón

Dos flechas, un gallo negro y dos palomas blancas, estas últimas para la rogación de cabeza.

Rezo del camino

ADIFAFUN ORUNMILA, OBE BIRAKO AWO ALA IYELUWA AKOFA LESE IGUI ALE ARAYE, EDUN META KAFEREFUN ORUNMILA.

La palabra no se pierde — se abre

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Ebbós y obras

cada una con su tema a la vista

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Preguntas frecuentes

sobre Ojuani Ogbe

LIBRE

¿Qué significa el Odù Ojuani Ogbe en Ifá?

Donde se conoció el cristal —los espejuelos de Oyá contra Elegba—: la tierra quedó mitad y mitad, y la soberbia es el mayor osogbo.

¿Qué número es Ojuani Ogbe entre los 256 Odù de Ifá?

Ojuani Ogbe es el Odù número 92 de los 256 de Ifá, de la familia de Ojuani: nace de Ojuani sobre Ogbe.

¿Qué orishas hablan en Ojuani Ogbe?

En el Odù Ojuani Ogbe hablan Eshu / Elegba, Orunmila, Oyá, Obatalá, Olokun, Osanyin, Oduduwa y Azojuano.

¿Cuál es un refrán del Odù Ojuani Ogbe?

Uno de los refranes de Ojuani Ogbe dice: «Sacar agua con canasta».

¿Qué incluye La Libreta?

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La familia de Ojuani

los 16 caminos

Este es 1 de 256

Cada punto es un Odù con sus caminos, sus obras, sus eewó y sus rezos. El encendido es el que acabas de leer. Los otros 255 te esperan.

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