Ojuani Boka

Baduto era un Awó de la tierra Baribia, hombre de talento que le hallaba salida a cualquier problema. Tenía un hijo, Oyeye, cuyo Odù era Ojuani Boka y que estaba de ahijado con Orunmila. Aquel ashé le trajo a Baduto la enemistad de no pocos hechiceros, pues de las manos de ellos había librado a mucha gente. Un día en que iba a atender a un enfermo, lo esperaron emboscados en el camino y lo mataron a flechazos envenenados; ni con eso quedaron conformes, y fueron por el hijo.

Oyeye se miró con Orunmila, y este le explicó que a su padre lo había perdido el fiarse demasiado de su propia sabiduría; si él quería salir vencedor, debía ponerse en manos de Esi — el dios que protege a Ifá y que había derrotado a Karakambuka, dueño de la magia negra — y también del Iwi de su padre Baduto. Le marcó ebbó con una tabla de madera de 150 por 20 centímetros, con los 16 Meyi tallados encima, y un plato blanco consagrado virado con Oshe Tura, Ojuani Boka y Otura She. Tendió en el piso una atena de Egun, colocó encima la tabla y sobre la tabla el plato, repartió el azufre en siete pilas, llamó a Esi y a Baduto y le prendió fuego. Así fue como Ojuani Boka pudo con todos sus enemigos. A Esi lo representa una flecha igual a la de Oshosi, con una luna y dos estrellas detrás; vive colgado tras la puerta, come palomas y trabaja colgado del cuello.

En la corte del rey vivía un elefante blanco lleno de orgullo, el mejor amigo del soberano: soberbio, de pésimo carácter y de malos modos con todo el mundo, se creía con derecho a cuanta atención hubiera. Su fuerza era tal que traía acosados a los demás animales y a los soldados del palacio: los aventaba al estanque, quebraba los pisos, se robaba las frutas y mataba a los caballos. La gente lo aborrecía sin poder hacerle nada, pues el rey ordenaba matar a quien lo tocara.

Los animales del reino se juntaron un día a buscar remedio, cuidando que el rey no sospechara. Cada quien propuso su plan, y todos resultaban riesgosos, hasta que llegó la hormiga. Quedó acordado lo siguiente: el ratón, por ser de la familia, roería la corteza de los árboles y también los depósitos de mieles, de modo que se regaran la resina y la miel; las hormigas, por su parte, abrieron un túnel que iba a salir al piso del palacio y que le echaría abajo los cimientos. Llegó el día del certamen de resistencia que había propuesto el Obá de otro pueblo, y en cuanto el rey salió montado sobre el elefante blanco, las hormigas se le prendieron de las patas a picarlo: el animal se bamboleó y el piso del palacio se vino abajo. Hubo que ayudar al rey a bajarse. Abochornado — le tocó sacar sus tesoros y alquilar caravanas de camellos para poder llegar al palacio —, le tomó odio, lo redujo a esclavo y lo mandó a trabajos forzados. Por el orgullo se pierde; y lo pequeño, unido y constante, tumba a lo más grande.

Cierto Awó de Odù Ojuani Boka se miró y le salió arun otonowá; entonces resolvió salir a otras tierras a servir como misionero. Cruzó un pueblo sin detenerse y continuó hacia las tierras vecinas, donde nadie de los que allí vivían le hizo caso. Al preguntar por qué, le explicaron: «Aquí no hay prosperidad ni esperanza, puesto que todos estamos enfermos, y todos los días nos roban».

El Awó tomó la palabra: «Pues si es así, aquí es donde puedo ser útil, pues yo vengo a cumplir una misión. Para esos males yo traigo un polvito: todos ustedes se lo untarán en la frente, y así acabarán sus penas y sufrimientos, se acabarán los robos y cesarán las enfermedades». Aquella gente cumplió con lo indicado, y llegaron la tranquilidad y la prosperidad. El polvito se hace de pluma de gavilán tostada y molida, y con él se traza una cruz en la frente; de ahí que al iyefá de este Odù nunca le falte polvo de pluma de gavilán.