Ojuani Alakentu

Hubo un tiempo en que Ogún andaba en la miseria, pasando necesidad, con la ropa deshecha cayéndosele a pedazos. Yemayá, dueña de un negocio de dinero que marchaba muy bien, se compadeció de él: «Mi negocio no es muy grande, pero puedo darte la mano con lo que tengo». Ogún quedó contento: de lo que ella le pasaba comía y se sostenía. A los enemigos de Yemayá, que envidiaban su talento para el comercio, se les ocurrió buscar a Shangó — el proveedor de las hierbas — y hacer tratos con él. A la hora de cobrar, no tenían con qué pagarle, porque las ganancias se repartían entre muchos, y le echaban la culpa a Yemayá, que según ellos acaparaba por vender más barato. Shangó consideró entonces pasarles a ellos el negocio y quitárselo a ella.

Aquella gente se servía de Ogún como mandadero, y comenzó a envenenarle el oído: que Yemayá lo traía todo el día trabajando para ella; que le había dicho a Shangó que no hiciera tratos con él, pues no le iba a pagar; y que después pensaba acusarlo con Obatalá por los desmanes que hacía en el pueblo. Corto de entendimiento y acomplejado con tanto cuento, Ogún se presentó ante Shangó a pedirle hierbas, y también a él le habían llegado chismes: «No te puedo dar nada, ya que Yemayá dice que tú puedes denunciarme a Obatalá». Ciego de rabia, sin ir antes a preguntarle a Yemayá, Ogún levantó el machete contra ella y quiso matarla; no lo consiguió porque Oshosi se interpuso, aclaró todos los chismes y le salvó la vida. Aquí nacieron los chismes producto de la envidia: por eso este signo manda a no creerlos y a preguntar antes de alzar el machete.

Había un Awó de mucha suerte que llegó a verse muy mal de todo por su despreocupación. Resolvió salir a correr fortuna; antes se rogó la cabeza, pues no tenía para más. Llegó a la tierra de Kentu — la de Eshu — y regó jutía, pescado ahumado y maíz tostado en una esquina donde había un viejo parado. El viejo, que era Eshu y tenía hambre, lo llevó a su casa, le dio albergue y le pidió un poco más; el Awó le dio todo lo que llevaba en su jaba. Eshu le buscó gente, lo recomendó, y le aconsejó no ser tan despreocupado para no fracasar por cuenta de los Santos. Al poco tiempo, la gente lo proclamó hijo predilecto: Omo Lakentu.

Pero otras gentes que andaban con prendas no estaban de acuerdo con que un forastero tuviera tanta nombradía. Como Eshu y Obatalá lo defendían, acordaron seguirle los pasos para desacreditarlo y estorbarle. Un día lo vieron arrodillarse al pie de una loma a hacer invocaciones; al día siguiente regaron allí pedacitos de piedra y hierro y espinas de zarza, cubiertos con hojas de quimbaza y hierba fina. El Awó se hincó al arrodillarse y se cortó las manos al levantarse: recogió aquello con las mismas hierbas, se curó con ellas, y se hizo osode. Salió Ojuani Alakentu: ebbó, botado al pie de la loma, con la trampa y demás regado en los tres trillos que subían por el monte. Así lo hizo, y al oscurecer regresó por un camino distinto al de todos los días. Sus enemigos, que no pudieron ver por dónde se metía, entraron por los trillos y se cortaron los pies; era de noche, tardaron en salir de la enredadera, y de los 304, a unos les dio espasmo y a otros los perdieron las pérdidas de sangre y la anemia. Así fue como Omo Alakentu se quitó a los enemigos de encima, ayudado por el ebbó, Eshu y Obatalá.

Había un hombre sumamente pobre llamado Tetelane: ni mujer tenía, se alimentaba de ratones del campo, y su capa y pantalón estaban hechos con piel de ratón. Un día, saliendo a cazar, se encontró un huevo de gallina y lo guardó para comérselo cuando soplara el viento de cierto lado. Al día siguiente, al volver del monte, encontró pan recién cocinado y aguardiente recién preparado — y así varios días, preguntándose asombrado quién, si no una mujer, cocía aquel pan. Al fin, misteriosamente, salió del huevo una linda mujer que le dijo: «Cuando estés borracho de aguardiente, no me llames nunca hija del huevo de gallina». Y fue su mujer.

Un día ella le preguntó si le gustaría tener personas bajo su mando, y golpeó con un palo el sitio de las cenizas: al despertar, Tetelane era jefe — la choza era una gran mansión, alrededor había una aldea llena de gente que le gritaba «¡Salud, jefe!», y vestía pieles de chacal. Comenzó a enorgullecerse: despreció sus antiguas ropas de ratón y las mandó quemar. Hasta que un día se emborrachó al punto de no poder moverse, y gritó: «¡Hija de huevo de gallina, ven acá!». «¿Eres tú, Tetelane, quien me llamó así?». «Sí: eres una hija de huevo de gallina». Esa noche durmió abrigado con sus pieles de chacal — y a medianoche despertó de frío, acostado en el duro suelo, tapado con sus viejos pellejos de ratón que apenas le llegaban a la rodilla, dentro de su antigua choza. La aldea ya no existía. «¡Ay, qué va a ser de mí! ¿Por qué no supe guardar ese secreto?». Volvió a ser un hombre totalmente pobre, sin mujer y sin hijos; envejeció y murió comiendo carne de ratones y vistiendo sus pellejos secos. Aquí Egun es muy importante, y la mujer proporciona la suerte: el día que se les abandone, más nunca se levanta cabeza.