Ojuani Pokón

Ikú tenía sentenciado a un hombre, y antes de ir por él quiso mirarse con Orunmila. Este le hizo osode, le vio este Ifá y le advirtió: «Tienes que hacer ebbó, pues si no, el golpe caerá en el vacío». A Ikú le ganó la soberbia y se dijo por dentro: «¿Yo, hacer ebbó?». Se marchó sin cumplir nada.

Ya frente a su víctima, descargó el golpe y no encontró nada donde pegar: la suerte de aquel hombre era grande, y de la muerte se libró.

Haga ebbó, para que lo suyo no caiga en el vacío: quien no lo hace no ve fruto en nada de lo que emprende — si a la muerte misma le pasó, a usted también.

Era un Awó de pésima situación que se hizo osode con Orunmila: ebbó con un chivo con cuernos, un gallo y un cencerro, poniendo dentro la cabeza del chivo, y llevándolo él mismo fuera del pueblo. Hecho el ebbó, como era fiestero y había fiesta en el pueblo, mandó a su hijo a llevarlo. Era víspera de la llegada de un circo con muchas fieras, que se paseaban por la ciudad; el muchacho se entretuvo mirando los animales, pensó que lo mismo daba un lugar que otro, y depositó el ebbó en el techo de una de las jaulas — y hubo curiosos que lo vieron.

Al día siguiente las fieras estaban intranquilas por el olor. El hijo del rey paseaba por el lugar cuando una tiñosa, tratando de coger el ebbó, lo tumbó: le cayó encima, y los cuernos del chivo se le encajaron, poniéndolo grave. El rey investigó, los curiosos delataron al muchacho, y el rey lo apresó, advirtiendo al Awó: «Si mi hijo muere, lo mandaré a matar». El Awó volvió a consultar, y Orunmila le dijo que el accidente era culpa suya, por irresponsable: que volviera a hacer el ebbó y lo llevara él mismo al pie de un árbol. Así lo hizo, y el enfermo mejoró de manera sorprendente. «¿Cómo lo has conseguido?», preguntó el rey. «Con el ebbó». Y como el rey tenía otro hijo enfermo, ofreció una gran fortuna: Orunmila confirmó el ebbó, el otro hijo sanó, y a partir de ahí el Awó fue feliz.

Ikú Makuao, a quien se nombra Ojuani Pokón Ikú Makuao, era la madre de Ikú, y no había en el mundo sombra mayor que la suya. Su tierra era Lerei Yeye, y hasta allá iban a buscarla todos los osobos — Arun, Ofo, Eyo, Iña, los males que mandan los enemigos —, que luego la acompañaban de tierra en tierra armando cada vez más estruendo. Unos cuantos hijos alcanzaban a esconderse; a los más no les daba tiempo. Ella iba cantando «Pokón lele Ikú, Ikú moyegua» y los osobos le bailaban alrededor. Obatalá se lo planteó a Olofin: urgía atajarla antes de que se hiciera más fuerte. Pero no había plática suya que algún osobo no oyera, y con el aviso Ikú Makuao mudaba de táctica y despachaba a esa tierra un osobo diferente.

En una de esas tierras vivía el Awó Abebe Orun. Viendo que ya casi nada quedaba en pie, se fue asustado a buscar a Obatalá, y este le abrió el pecho: «Hemos hecho todo lo posible, y cada día Ikú Makuao está más fuerte: si sigue así, no dejará nada». Al Awó se le salieron las lágrimas. Entonces Obatalá resolvió: «Vamos donde Orunmila — el único que nos puede salvar —, pero para llegar sin problemas hay que taparse la cabeza y el cuerpo con paño negro y la cara con paño blanco». Sobre la marcha juntaron tres pashanes; Obatalá golpeaba con ellos la tierra, recio, mientras Abebe Orun cantaba. Cuanto lugar iban dejando atrás, se aclaraba.

También Orunmila andaba con el susto encima. Tomó el ókpele, le salió Ojuani Pokón y sentenció: «Adifafún Ikú Makuao. Tengo que realizar una gran obra: ustedes deben estar aquí siete días sin salir, ni siquiera a la puerta». Puso manos a la ceremonia con una gallina negra, un pollón negro y las telas que ambos traían; como ellos no alcanzaban a ver nada, llegaron a figurarse que allí no se hacía nada. Mientras tanto Ikú Makuao venía por el camino, bailando y tocando su campana. Cumplidos los siete días exactos, Abebe Orun salió corriendo a la calle: ella lo atrapó y ya lo iba metiendo en el kutún. Orunmila acudió de inmediato y le echó encima la gallina con bastante corojo, el pollón con aguardiente, las telas negras y blancas, los tres pashanes, manteca de cacao y cascarilla. Después ordenó que Ikú Makuao y los osobos apoyaran las manos sobre la tierra y fueran tapando el kutún, y les habló así: «Desde este momento vamos a hacer un pacto. Cómanse esto que yo les doy, que está muy sabroso; y cuando yo haga esta operación a los hijos de la tierra, ustedes se apartan, y dejan que la tierra progrese». Comieron contentos, besaron la tierra y cerraron el kutún cantando «Iba koleye». Con eso se le acabó a Ikú Makuao el terror que tenía implantado: aclararon las tierras, y sus hijos prosperaron y alcanzaron más vida.