Oyekun She

Un padre y su hijo se querían mucho y se ayudaban en todo, aunque el padre tenía además otros hijos. El padre era herrero y su negocio, que incluía el trabajo con caballos, marchaba muy bien. El hijo, muy unido a su padre, aprendió el oficio y se especializó en pelar bestias.

Con los años, el muchacho se volvió todo un hombre y dejó su pueblo para abrirse paso frente a las dificultades. Conoció a una mujer a la que entregó su amor y su confianza; se llevaban muy bien y compartían mucha intimidad. Más adelante ella se volvió egoísta en extremo y él decidió dejarla. Luego conoció a una joven y, pasado un tiempo, se casó con ella.

La primera mujer no se opuso de forma abierta, pero juró que esa unión terminaría mal y duraría poco, porque se sentía burlada. Los problemas de la pareja no tardaron en aparecer; sin embargo, con fe y teniendo presente el juramento de aquella mujer, ellos decidieron mantenerse firmes e ir superando los obstáculos. La esposa quedó embarazada y todo salió bien para la criatura y para ella. Al quedar embarazada otra vez, nació una niña preciosa, pero desde el parto tuvo graves problemas de salud: apenas se recuperaba de un mal cuando caía en otro, y a veces estuvo a punto de morir.

Con tantas dificultades, la pareja fue a ver a Orunmila. Él consultó este Ifá y les explicó todo lo necesario para salir adelante. Les marcó un ebbó que incluía las herramientas del oficio, además de pelo de caballo, peine, cepillo y tijera. La niña mejoró de inmediato, empezó a prosperar y fue muy feliz. Todo había sucedido porque el hombre no creía en los santos.

Olofin mandó a Orunmila a un lugar sin habitantes vivos, que servía de reposo a los reyes de Ife ya fallecidos. De ahí viene que en este signo se rece por los grandes difuntos y se les alimente, a los Obá y a los Omó Kolobá, que oran por los grandes caídos.

En aquel pueblo no había varones ni cosa alguna; solo existían dos hermanas gemelas. Elegba, que llevaba un tiempo sin ver a Orunmila, fue a visitarlo y se alegró de encontrarlo. Al preguntarle por su estado, Orunmila contestó que se sentía muy triste. Elegba propuso entonces traer a las dos mujeres, que vivían en otra parte del pueblo, para que Orunmila las registrara.

Cuando llegaron, Orunmila les contó su situación. Ellas se fijaron en su manera de expresarse, tan buena, y quedaron prendadas. Elegba lo animó: «Quédate con las dos». Orunmila contestó: «No. Yo me quedo con una, y tú, con la otra».

Así tuvo hijos Orunmila y se formó la familia. En este camino se origina el matrimonio entre primos. Aquí además se explica que, al morir alguien, su espíritu vuelve a nacer en otra persona. Por ello, al celebrar el Ituto se incluye este odu, que representa a los difuntos de la familia y a otros muertos parecidos.

Olokun, el Rey de Reyes, cayó enfermo. Los médicos de la ciudad se juntaron sin hallar cómo sanarlo. Un anciano recién llegado supo del caso y se presentó en el palacio. Solicitó ser recibido por el rey y le prometió curarlo. Los médicos dudaron de él, pero el rey, aterrado por su mal, le permitió intentarlo.

El anciano era Orunmila. De su jolóngo extrajo hojas de salvia, las colocó sobre la frente del rey y preparó un cocimiento para que lo bebiera, pidiéndole esperar unos días. Pasado ese tiempo el rey se sentía renovado. Quiso pagarle, pero Orunmila rechazó el dinero.

El rey decidió agradecerle con un banquete y envió a Ogún a buscarlo por la ciudad. Los médicos, que envidiaban a Orunmila, convencieron a Ogún de no hacerlo, y él les hizo caso. Mientras tanto, Orunmila se había consultado con Ifá y salió un signo que le pedía precaución ante una traición.

Cuando llegó la fecha del banquete, el rey, inquieto porque el anciano no aparecía, preguntó por él y solo recibió respuestas esquivas. Ordenó a sus soldados buscarlo y lo trajeron enseguida. El rey lo invitó a sentarse a la mesa y pidió la comida, pero se enojó mucho al ver que no se había preparado nada. Se levantó y anunció ante todos que Orunmila sería el jefe supremo de los cortesanos, como pago a su bondad y a su generosidad sin buscar nada a cambio.