Oyekun Batrupon

nº 42 de 256 · también Oyekun Otrupon, Ọ̀yẹ̀kú Òtúrúpọ̀n

Donde el cerdo salvó a la humanidad de la muerte: males del vientre y un matrimonio que los celos y los chismes desbaratan.

11 patakíes 5 eewó 8 ebbós y obras 13 refranes

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Rezo del Odù— el que abre el registro

Oyekun Batrupon Ifá ni unlosilé ilare Lokun ilareré obini pamí kaferefun Orunmila Obarabaniregun Olofin.

Orden en Ifá
Odù 42 de 256
Composición
Oyekun sobre Otrupon
Odù espejo
Otrupon Yeku
Santos que hablan
Orunmila · Eshú / Elegba · Oggún · Shangó · Ozain · Obatalá · Oshún (Yalorde)
Eweses del signo
Cerezo · Melón

Nace · Ìbí LIBRE

  • La parrilla (se cocinó por primera vez en parrilla).

  • La fiebre amarilla.

Oyekun Batrupon es el Odù número 42 de 256 en el orden señorial de Ifá, de la familia de Oyekun: nace de Oyekun sobre Otrupon. En los tratados aparece también como Oyekun Otrupon u Ọ̀yẹ̀kú Òtúrúpọ̀n. Esta ficha reúne su rezo en yoruba, 11 patakíes (3 en texto íntegro), sus refranes, 8 ebbós y obras y las señales con las que se manifiesta en la consulta — con el eewó completo a la vista; los ires y osogbos al detalle, el resto de consejos y las recetas completas se abren con La Libreta.

La lectura del signo

lo que Ifá quiere decir, en palabras llanas

LIBRE

Oyekun Batrupon es el Ifá de la desconsideración — y de la gratitud olvidada: aquí el cerdo salvó a la humanidad entera de la muerte, y en pago Olofin lo dejó sin habla. Su primera verdad es personal: usted está vivo de milagro — nació porque rogaron mucho por usted.

Esa deuda se honra: la persona de este signo existe porque un santo le concedió el milagro — averigüe cuál y páguele. La letra manda criar un cerdito que no se mata, ni se vende, ni se regala: es el recuerdo vivo del que nos salvó a todos y fue desconsiderado.

«El cerdo salvó a la humanidad y nadie se lo agradeció — Oyekun Batrupon no repite esa desconsideración.»El pulso de Oyekun Batrupon

Su matrimonio necesita murallas: se desbarata por celos y chismes — hay gente que oye lo que usted habla para contarlo a su manera. No oiga chismes, no los alimente, y cuide el noviazgo: el novio que quiere comer por adelantado hace perder. La palabra de esta letra vale más callada.

El cuerpo pide calma: sofocación y parálisis intestinal si se incomoda — no se incomode —, el vientre delicado, nada atrasado en el plato ni alcohol, y cuide el cerebro: en la familia hay o hubo quien padeció de los nervios. Si al oscurecer se siente débil, es el daño que cree tener — ebbó, y se despeja.

Las promesas son grandes y con condición: un cargo de importancia y una herencia — pero hay que hacer ebbó para que no lo echen del lugar adonde va, y el enemigo poderoso solo vence al que se descuida. Kaferefún Eshu, Orunmila, Oggún y Yalorde: el que vive de milagro, con ebbó vive de victoria.

El signo en una frase

Agradezca el milagro que lo trajo, no oiga chismes y no se incomode — que el cargo y la herencia de Oyekun Batrupon llegan con el ebbó hecho.

El diagnóstico

habla · prohíbe · recomienda

LIBRE LA LIBRETA

Habla LIBRE

Desconsideración.
Kaferefún Eshu, Orunmila, Oggún ati Yalorde.
Que Ifá se va de viaje.
Que el Awó no se ocupa de Ifá y por eso nadie lo conoce como Awó.
La destrucción de la tierra Carabalí y Lukumí.
Que para que la persona naciera hubo que rogar mucho, y que si sigue aquí es por un milagro que un santo le concedió.
La tortuga del fuego.
De que el cerdo salvó a la humanidad de la muerte cuando Ikú salió a matar a todos los seres vivientes; por eso Olofin lo maldijo a no volver a hablar.
De que el matrimonio se puede desbaratar por celos y chismes.
De que el novio desea comer por adelantado: cuidado, no pierda.
De cuidarse el cerebro, porque en la familia hay quien está loco o murió loco.
De padecimiento de sofocación y parálisis intestinal: no se puede incomodar.
De gente que oye lo que usted habla para después contarlo a su manera.
De que va a tener un cargo de importancia.
De que, si piensa ir a un lugar, cuidado, lo pueden echar.
De escasez de dinero, causa de su atraso, y de pérdida del trabajo.
De un enemigo poderoso que lo va a vencer.
De recibir una herencia, pero tendrá que hacer ebbó para que no lo echen del lugar adonde va.
De persona que cree que le han echado daños y que al oscurecer se siente débil.

Eewó · prohibiciones LIBRE

El eewó completo va libre: es información de cuidado, y quien salió con este signo la necesita hoy.

No se puede comer cerdo.
No puede comer nada atrasado.
No ingiera bebidas alcohólicas.
No se incomode.Padece de sofocación y para que no pierda.
No oiga chismes.

Recomendaciones LA LIBRETA

Cuidado con afeminados, no lo confundan con ellos; cuidado con los malos consejos.
Se cría un cerdito, y a ese animal no se le mata, ni se le vende, ni se le regala; el día que se muera, con su lerí se hace el ebbó.

3 consejos y avisos más esperan tras el muro — lo que este Ifá manda hacer, cuidar y evitar.

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Los patakíes

la historia primero — los caminos del Odù

LIBRE LA LIBRETA
1La guerra de las cazuelas

En la tierra Salanane, los congos vivían en revoluciones con otros pueblos y entre sí por la codicia del poder, valiéndose de toda hechicería; el atraso y las muertes sin sepultura trajeron una epidemia que se extendió a la tierra Yebu. Los de Yebu se quejaron, pero los prenderos, guapetones, les declararon la guerra. El jefe de Iyebu mandó a su emisario Ozain, que fue a casa de Awe; este le mandó hacer ebbó para sacar tanta hechicería y ponerlo al pie de una loma.

El mandadero, al bajar de la loma, vio el ebbó y llamó a Shangó, pero bajó Obatalá y dispuso que Shangó gobernaría aquella tierra y que todos limpiaran sus cosas. Oggún avisó a los congos que dejaran la hechicería, pero no le hicieron caso. Una noche, Ozain pasó por allí, sintió olor a carbón y azufre quemado, y al meter el pie en un hueco de la puerta pisó a un chinito escondido, que dio un grito; los de adentro, creyendo que era un Eggun, cerraron la puerta y acordaron terminar la lucha y vivir en paz, acabando con las epidemias.

Rezo del camino

Adifafun Shangó oba salanane inlé Oggún opa eni belebele beke ilé ikú mawani awo asarepawo filani Ozain odara dara awo ilekun awo filani keké unsoro nititoni soroegun Lodafun Obatalá.

2La guerra de Orí y Oló

Oló (el ano) era despreciado por todos, mientras Orí decía ser el Obá del cuerpo humano y que nadie más mandaría. Oló, para demostrar que él era el verdadero rey, se cerró. Pasaron los días: al cuarto, Orí y el estómago se sintieron pesados; el vientre se inflamó, el hígado se puso duro como un palo, apareció la fiebre y, al séptimo día, ni los brazos ni los pies se podían mover. Entonces todos se pusieron de acuerdo y le pidieron al orificio que se abriera, y así demostró lo importante que era, aunque nadie lo consideraba. De aquí el padecimiento del vientre y la parálisis intestinal.

3El hombre que lo perdió todo por robar comida

Olofin iba a hacer un reparto entre los necesitados y publicó un bando para que se presentaran limpios de culpas y penas. Entre los pobres había uno en peores condiciones, que pasaba mucha hambre. Pidió lo que necesitaba y fue a Orunmila, que le hizo el ebbó y le mandó poner la canasta a omo Oke, diciéndole que Olofin lo salvaría, pero que, cuando le dieran el mando, no se parara en ningún lugar ni entrara en ninguna casa, o lo perdería todo. De camino, con mucha hambre, dejó la canasta en el suelo y entró a robar comida; fue descubierto, tuvo que salir corriendo, abandonó la canasta y lo perdió todo.

La palabra no se pierde — se abre

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Ebbós y obras

cada una con su tema a la vista

LA LIBRETA
Ebbó de la guerra de las cazuelasDel patakí 1 →

Sacar la hechicería y poner término a la guerra.

🔒 La Libreta
Ebbó del pobre del repartoDel patakí 3 →

El ebbó que Orunmila le marcó al pobre antes de ir a buscar el mando de Olofin.

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Refranes de Oyekun Batrupon · Òwe

la sentencia y lo que te está diciendo

LIBRE LA LIBRETA

El más despreciado demuestra su importancia cuando falta.

Como Oló, el ano, que al cerrarse enfermó todo el cuerpo: nadie valora al humilde hasta que deja de cumplir su función. No desprecies a quien parece poca cosa, porque su ausencia puede paralizarlo todo.

El hambre hizo perder lo que la paciencia había ganado.

El pobre que iba a recibir el mando lo perdió todo por robar comida en el camino. Cuando estés a punto de alcanzar tu suerte, no te desvíes por un apuro del momento: un descuido pequeño borra una bendición grande.

No comas por adelantado lo que aún no es tuyo.

El novio que quiere comer antes de tiempo pierde. Respeta los tiempos de cada cosa —el noviazgo, el trato, la herencia—, porque tomar lo que todavía no te corresponde desbarata lo que estaba por llegar.

El que boté al inocente, verá caer su casa.

Por los malos consejos se hunde un pueblo.

Si los de su casa no lo consideran, sus vecinos mucho menos.

Cosas porfiadas, cosas perdidas.

Libre de culpas y penas es la conciencia del justo.

Te pueden hacer correr, pero no a tu esperanza.

La candela vive de lo que consume.

Las recompensas de la humildad son la riqueza y el honor.

El revoltoso crea su propio fin.

Todo el que comparte su pan con un pobre será bendecido.

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Preguntas frecuentes

sobre Oyekun Batrupon

LIBRE

¿Qué significa el Odù Oyekun Batrupon en Ifá?

Donde el cerdo salvó a la humanidad de la muerte: males del vientre y un matrimonio que los celos y los chismes desbaratan.

¿Qué número es Oyekun Batrupon entre los 256 Odù de Ifá?

Oyekun Batrupon es el Odù número 42 de los 256 de Ifá, de la familia de Oyekun: nace de Oyekun sobre Otrupon.

¿Qué orishas hablan en Oyekun Batrupon?

En el Odù Oyekun Batrupon hablan Orunmila, Eshú / Elegba, Oggún, Shangó, Ozain, Obatalá y Oshún (Yalorde).

¿Cuál es un refrán del Odù Oyekun Batrupon?

Uno de los refranes de Oyekun Batrupon dice: «El más despreciado demuestra su importancia cuando falta».

¿Qué incluye La Libreta?

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La familia de Oyekun

los 16 caminos

Este es 1 de 256

Cada punto es un Odù con sus caminos, sus obras, sus eewó y sus rezos. El encendido es el que acabas de leer. Los otros 255 te esperan.

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