Oyekun Bara

nº 37 de 256 · también Oyekun Obara, Ọ̀yẹ̀kú Ọ̀bàrà

El amarre y el desamarre: al caballo se le domó con astucia, no con fuerza — lo que la fuerza no logra, lo alcanza la inteligencia.

11 patakíes 4 eewó 13 ebbós y obras 12 refranes

¿Primera vez con un odù? Aprende a leer un odù →

Rezo del Odù— el que abre el registro

Oyekun Bara Lordafun Oshún lo Ozain oni Shangó shabe shintilu osushe muti Eshin niloko shishé Ifá shemí Oshún lonche mamú Olufina opolopo oti ogu were, were ninshe omo Olofin lordafun Ozain kaferefun Agbaña oni Shangó.

Orden en Ifá
Odù 37 de 256
Composición
Oyekun sobre Obara
En el Diloggún
2-6 · Eyioko tonti Obara
Odù espejo
Obara Yeku
Santos que hablan
Oshún (Yalorde) · Shangó · Ozain · Obatalá · Eshú (Mako) · Yemayá · Eggun
Eweses del signo
Ewe Jon Joyo · Bejuco Garañón · Bejuco Congo

Nace · Ìbí LIBRE

  • El ponerle freno y montura al caballo para utilizarlo, y todos sus implementos de amarre.

    Del camino donde el caballo perdió la libertad por soberbio y quedó esclavizado por el jinete.

Oyekun Bara es el Odù número 37 de 256 en el orden señorial de Ifá, de la familia de Oyekun: nace de Oyekun sobre Obara. En los tratados aparece también como Oyekun Obara u Ọ̀yẹ̀kú Ọ̀bàrà. Esta ficha reúne su rezo en yoruba, 11 patakíes (3 en texto íntegro), sus refranes, 13 ebbós y obras y las señales con las que se manifiesta en la consulta — con el eewó completo a la vista; los ires y osogbos al detalle, el resto de consejos y las recetas completas se abren con La Libreta.

La lectura del signo

lo que Ifá quiere decir, en palabras llanas

LIBRE

Oyekun Bara es el Ifá del amarre y el desamarre: aquí se esclavizó al caballo — no con fuerza, sino con freno y montura. Su lección de cabecera vale para todo: lo que no se logra con fuerza bruta se alcanza con inteligencia.

El caballo perdió su libertad por soberbio: no repita su historia. En este signo se pierde la libertad quedando atado a otra persona — a veces sin querer — y hay trabajos de amarre hechos sobre usted: hechizos en lo íntimo que estorban hasta el amor. El desamarre también vive aquí: ebbó, Ozain de defensa, y el nudo se deshace.

«Al caballo no lo dominó la fuerza, sino la inteligencia — así trabaja Oyekun Bara.»El pulso de Oyekun Bara

Guarde sus secretos como oro: ni al cónyuge ni a los amigos — su esposa es curiosa y habladora, y si le confía sus secretos, se desgracia. Póngale carácter al amor: quiere mucho a su mujer, y sin firmeza seguirá mal por causa de ella. Y ocúpese de los hijos que tiene con otra mujer: la letra los reclama.

Su corazón es su riesgo: por buen corazón, la persona pierde — Obatalá le dio tres suertes y prácticamente las regaló; por eso pasa trabajos. Vienen otras: esta vez, guárdelas. Duerma con una lámpara en la cabecera, que vele el viaje de su espíritu durante el sueño, y no corra tanto tras el trabajo: en el sudor apurado se le va la energía.

La llave final es de cabeza: asiente su ángel de la guarda (Yoko Osha) para ser feliz y obtener lo que desea. Pague sus deudas con Yemayá y Shangó, cuide su boca y sus dientes, y recuerde al buey y al caballo: solo su amo los entiende — sea usted el amo de su propia fuerza.

El signo en una frase

Use la astucia, guarde sus secretos y no regale sus suertes — que a Oyekun Bara, Obatalá le tiene otras: esta vez, asiéntelas con santo.

El diagnóstico

habla · prohíbe · recomienda

LIBRE LA LIBRETA

Habla LIBRE

Amarre, de atraer y de desamarre.
Que hay un hechizo que impide hacer relaciones sexuales con la obini, por un Eggun enviado trabajando en las partes sexuales.
Deudas con Yemayá y Shangó.
Dominación y amarre por obini y hechicería en sus partes; siempre hay dificultad en el acto sexual.
Que este Odù saca de las tinieblas al espíritu del Awó difunto.
La rapidez y el amarre; el caballo y el buey, que solo su amo los entiende.
De que tiene hijos con otra mujer: ocúpese de ellos.
De que su esposa es curiosa y habladora: no le confíe sus secretos.
De que la persona de su interés vuelve a su lado.
De piezas dentarias careadas y de dolores en los párpados.
De que la madre lo regaló y de que por buen corazón la persona pierde.
De que sueña con su cónyuge y de maldición sobre la persona.
De que lo que se desea no se consigue con la fuerza bruta, sino usando la inteligencia.
De asentar el ángel de la guarda para poder ser feliz y obtener lo que desea.
De poner una lámpara en la cabecera al acostarse, para que vele el viaje del espíritu durante el sueño.
De tres suertes que le dio Obatalá y que prácticamente regaló, por lo que pasa trabajos; pero vienen otras.
De accidentes y fracturas de pierna de alguien en su casa, y de que ha atentado contra su vida.
De que quiere mucho a su mujer y, si no le pone carácter, seguirá mal por causa de ella.

Eewó · prohibiciones LIBRE

El eewó completo va libre: es información de cuidado, y quien salió con este signo la necesita hoy.

No se puede tener bastón ni paraguas colgados.Póngalos parados en el suelo.
No puede comunicar sus secretos a nadie, ni al cónyuge ni a los amigos.
No le levante la mano a su mujer.
No trate de obtener lo que desea a la fuerza; emplee la inteligencia.

Recomendaciones LA LIBRETA

Cuide al perro que tiene en la casa y reciba a Orunmila.
No corra tanto detrás del trabajo: la persona siempre anda apurada, y en su sudor se va su energía.

3 consejos y avisos más esperan tras el muro — lo que este Ifá manda hacer, cuidar y evitar.

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Los patakíes

la historia primero — los caminos del Odù

LIBRE LA LIBRETA
1Aquí se esclavizó al caballo

Un caballo era molestado por un jabalí, que hasta le ensuciaba el agua. Cansado, fue a Orunmila, que le vio este Ifá y le dijo que, aunque quería vengarse, no debía hacerlo, porque podía perder su libertad. El caballo salió inconforme, con su sed de venganza, y se encontró con un cazador que le ofreció ayuda a cambio de dejarse poner el freno, la montura y dejarse montar.

Cegado por la ira, el caballo aceptó; persiguieron y mataron al jabalí. Satisfecho, el caballo pidió su libertad, pero el jinete —que era Eshú— comprendió lo útil que era para la caza, no cedió, lo encerró en un establo y lo amarró. Desde ese día el hombre monta al caballo.

2No puede dejar de la mano a su mujer ni a su hijo (la obsesión)

Oyekun Bara era un Awó de gran suerte para conquistar mujeres y vivir bien. Vivía con su primera mujer, Abeyawo, y un hijo, pero no les tenía afecto. En la tierra Inlé Taná, tierra de Ikupá, le gustaba más el ogú que Ifá; se dedicó a guardar cosas de Ikú, y la muerte empezó a pasearse por su casa. Su mujer, que tenía poder en la vista, veía entrar y salir a Ikupá, y su hijo gritaba de noche. Oyekun Bara los echó, siendo ambos hijos de Obatalá, quien por eso siempre le había dado suerte; ofendido, Obatalá lo maldijo, y todo empezó a irle mal: pasó hambre y se le trastornó la lerí.

Un día pasó Eshú Mako, se asustó al ver aquella tierra poblada de Eggun oscuros y fue por Ozain; ambos llegaron con osadie cantando y haciendo sarayeye hasta despojar a Oyekun Bara, que echaba espuma por la boca. Le rogaron la lerí con eyele meyi funfun y le dijeron que hiciera ebbó con lo que tenía de Ikú y pidiera perdón a su mujer. Se hizo osode, se vio su Ifá, hizo ebbó y fue a la tierra de Obatalá; en el camino se encontró con su mujer y su hijo, les pidió perdón y les regaló owó. Obatalá lo perdonó, pero le dijo que siempre tendría etapas de pobreza y riqueza y que tendría que apoyarse en él y en Shangó, defenderse con Ozain y vivir con Eshú Mako cuidando su puerta. Volvió a ser el Awó poderoso de antes, recordando no dejar de la mano a su mujer y a su hijo.

Rezo del camino

Adifafun Ifa Iku itá yoye adifafun itá lubaorlefana sofa nikua mameta lodo shede lade shoka ludo Ekun, adié dundun, isheri meta, ewefá, owo lo que oma aye rere oma, aye rere oma aye ikupa keké ikupa rere ikupa maki ashebo pasha elevo, kaferefun Ozain, Lodafun Obatalá.

Súyere

Eggun Laboguede Labera Unlo Ozain Laboguede Iku Unlo / Eggun Burukú Unlo

Eggun Baloku Lole Eggun Baloku Lole / Unlo, Unlo, Eggun Burukú Abeye Ni Iku / Ozain Lele Iku Olokun Eggun Burukui Unlo

3El aplacamiento de Shangó

En la tierra Osushe vivía Oshún, perdidamente enamorada de Olufina Akakamaisa, hombre famoso por mujeriego y adivino, y por su falta de cortesía con las obini. Oshún deseaba amarrarlo, pero él siempre se iba a otras tierras montado en su brioso caballo blanco, por lo que se le conocía como Shebe Shintilu. Fue al adivino Ifá She Mi, que le vio Oyekun Bara y le dijo que solo había un personaje capaz de tranquilizar al «jinete desbocado». Hizo el ebbó y, con Ozain e Ifá She Mi, se preparó el secreto de la tierra de Oyekun Bara.

Cuando Olufina llegó galopando y cantando, Oshún lo invitó a bajarse y, antes de estar con él, le brindó en la copa de Abaña opolopo otí Ogu, cantando el suyere del secreto. Al beber, Shangó se sintió fuertemente embriagado, con una paz interior que lo hacía sentirse bien en aquella tierra, y se aplacó, quedándose para siempre. Por eso se corre el riesgo de quedar atado por vida a una hija de Oshún, cuyo egoísmo es malo.

Rezo del camino

Oyekun Bara Lodafun ashin lo Ozain oni Shangó shebe shintilu eshushe muti Eshin niloko shishé ifa shemí Oshún lonshe mamu Olufina opolopo oti ogu were, were ninshe omo Olofin Lodafun Ozain kaferefun Abaña oni Shangó.

Súyere

Eshin kike ero Asarele Oni Shangó were were Nitesun

Kawo, kawo Moforibale Kenñi Alado Titi La Eye Akualode Oshún Ti La Eye.

La palabra no se pierde — se abre

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Ebbós y obras

cada una con su tema a la vista

LA LIBRETA
Ebbó del camino «Aquí se esclavizó al caballo»Del patakí 1 →

Dominar al adversario que lo tiene sujeto, para que no siga mandando sobre usted.

🔒 La Libreta
Ebbó del patakín 2, «La obsesión»Del patakí 2 →

Despegar al muerto que tiene agarrada a la persona por la obsesión de un ser querido.

🔒 La Libreta
Ebbó del camino «El aplacamiento de Shangó»Del patakí 3 →

Aplacar a Shangó cuando está bravo y devolver la tranquilidad a la casa.

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Refranes de Oyekun Bara · Òwe

la sentencia y lo que te está diciendo

LIBRE LA LIBRETA

Lo que no se logra por la fuerza, se alcanza con la inteligencia.

El caballo, grande y fuerte, fue dominado por el pequeño Elegba con maña. No te empeñes en imponerte a la brava: la astucia, la paciencia y la palabra consiguen lo que el músculo no puede.

El que se ciega por la venganza, pierde su libertad.

El caballo aceptó el freno con tal de vengarse del jabalí, y quedó esclavizado. No entregues tu independencia por el gusto de dañar a un enemigo: quien te ofrece ayuda para tu rencor suele cobrarse tu libertad.

Secreto contado a la mujer, secreto perdido.

En un Ifá donde la esposa es curiosa y habladora, la advertencia es guardar lo tuyo. No entregues tus secretos a nadie —ni a la pareja ni a los amigos—, porque lo que sale de tu boca puede volverse tu desgracia.

Por buen corazón se pierde.

Si dos piedras chocan, la más débil se quiebra.

El caballo atiende solo a su amo, el freno.

La conversación que no produce acción es como el silencio.

El principio no es principio hasta que no comienza.

Quien no duerme tranquilo es que algo teme.

No ataques al malicioso; Eshu sabe lidiar con ellos.

La cárcel es para los que quebrantan la ley.

No niegues el bien a quien lo merece, pero cuídate del desagradecido.

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Preguntas frecuentes

sobre Oyekun Bara

LIBRE

¿Qué significa el Odù Oyekun Bara en Ifá?

El amarre y el desamarre: al caballo se le domó con astucia, no con fuerza — lo que la fuerza no logra, lo alcanza la inteligencia.

¿Qué número es Oyekun Bara entre los 256 Odù de Ifá?

Oyekun Bara es el Odù número 37 de los 256 de Ifá, de la familia de Oyekun: nace de Oyekun sobre Obara.

¿Qué orishas hablan en Oyekun Bara?

En el Odù Oyekun Bara hablan Oshún (Yalorde), Shangó, Ozain, Obatalá, Eshú (Mako), Yemayá y Eggun.

¿Cuál es un refrán del Odù Oyekun Bara?

Uno de los refranes de Oyekun Bara dice: «Lo que no se logra por la fuerza, se alcanza con la inteligencia».

¿Qué incluye La Libreta?

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La familia de Oyekun

los 16 caminos

Este es 1 de 256

Cada punto es un Odù con sus caminos, sus obras, sus eewó y sus rezos. El encendido es el que acabas de leer. Los otros 255 te esperan.

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