Oyekun Bara

Un jabalí hostigaba a un caballo. Le enturbiaba el agua cuando la había y le hacía otras molestias. El caballo, ya sin paciencia, acudió a Orunmila. Al consultarse, salió este Ifá: Orunmila le notificó que ansiaba vengarse de alguien, aunque no debía hacerlo, ya que su libertad corría peligro.

El caballo se fue disgustado. Murmuraba que, en vez de entregarle algún medio para castigar a quien lo fastidiaba, Orunmila le prohibía actuar y le anunciaba un daño; según él, estaba loco. Siguió adelante, lleno de deseos de venganza, y encontró a un cazador a quien le explicó su situación. El cazador ofreció ayudarlo con una condición: que aceptara llevar freno y montura y que él lo cabalgara. El caballo, cegado por la rabia, aceptó. Juntos dieron caza al jabalí y lo mataron.

Con la venganza cumplida, el caballo reclamó su libertad. Pero el jinete era Eshu, quien se dio cuenta de lo valioso que resultaba el caballo para cazar, y se negó. Lo metió en un establo y lo ató. Desde entonces el ser humano cabalga sobre el caballo.

Oyekun Bara fue un awó con mucha suerte, buen conquistador y de vida cómoda. Estaba casado con Abeyawo, su primera mujer, y tenían un hijo, aunque él ya no sentía afecto por ellos. Su casa estaba en Inlé Taná, una región bajo el dominio de Ikupá, la muerte. Prefería los trabajos de brujería a los de Ifá y acumulaba objetos de Ikú. No imaginaba que Ikú ya merodeaba su casa con ganas de bailar con él.

Con el tiempo lo obsesionaron unos egun oscuros, y casi solo hacía trabajos con la cazuela de brujo. Ganaba poder, pero perdía la calma. Su mujer tenía el don de ver lo oculto y contemplaba a Ikupá cruzar la casa a todas horas; el niño la veía también y gritaba durante la noche. Oyekun Bara acabó por expulsarlos. Eran hijos de Obatalá, y gracias a eso el awó había gozado siempre de su favor. Obatalá, indignado por el trato que recibió el niño, lo maldijo. A partir de ese día nada le salió bien: pasaba hambre, sobrevivía a duras penas, solo atendía asuntos de Ikú y su mente comenzó a nublarse.

Eshu Mako pasó por esa región y quedó aterrado al verla repleta de egun oscuros. Fue a buscar a Osain, y volvieron juntos, cada quien con una gallina, entonando un canto y practicando sarayeye. Los egun comenzaron a retirarse. Cuando alcanzaron a Oyekun Bara, el awó, dominado por los egun, tenía espuma en la boca. Con las gallinas lo limpiaron mediante sarayeye y se las dieron a Osain, mientras seguían cantando.

Al desaparecer el dominio de los egun, le dieron un baño de ewefá y ofrecieron a Obatalá dos palomas blancas para rogar por su cabeza. Le aconsejaron hacer ebbó con las cosas de Ikú que guardaba y pedirle perdón a su mujer. Se incorporó de golpe, consultó con Ifá y descubrió que su signo era Oyekun Bara. Hizo el ebbó con las pertenencias de Ikupá que tenía y se puso en marcha hacia las tierras de Obatalá, decidido a suplicar su perdón.

Por el camino halló a la mujer y al hijo; les rogó disculpas y les dio dinero. En casa de Obatalá lo aguardaban Elegba, Shangó y Osain. Se puso de rodillas, pidió perdón y confesó su arrepentimiento por todo lo cometido. Obatalá le respondió que, en memoria de aquello, su vida alternaría épocas de pobreza y de riqueza; que debía apoyarse siempre en Obatalá y en Shangó para tener suerte; que se defendiera de sus enemigos con Osain; y que Eshu Mako viviría con él para guardar la entrada de su casa. Osain lo selló con su secreto. El awó recobró el poder y la suerte de antes, con una nueva obligación: no soltar nunca la mano de su mujer ni de su hijo.

En la tierra de Osushe vivía Oshún, que estaba muy enamorada de Olufina Akakamaisa. Este hombre tenía fama de conquistador y de adivino, y era todavía más conocido por tratar sin cortesía a las mujeres. Oshún quería atarlo a su lado como esposo. Había probado distintos medios sin éxito, porque él se marchaba siempre a otras tierras, tras otras mujeres, sobre un caballo blanco y brioso que le daba el apodo de Shebe Shintilu.

Oshún acudió entonces al adivino más famoso de la región, Ifá She Mi. Al consultarla, a este le salió Oyekun Bara y le explicó que en el mundo solo existía alguien capaz de serenar a Shangó, el llamado jinete desbocado. Oshún cumplió el ebbó que le mandaron y luego se dirigió a casa de Osain, que junto con Ifá She Mi preparó el secreto propio de Oyekun Bara, destinado a calmar a Shangó.

Con todo listo, Oshún aguardó el regreso de Olufina. Él llegó al galope, cantando. Ella lo invitó a desmontar y, antes de intimar, le ofreció en la copa de Abaña, preparada por Osain e Ifá She Mi, la bebida del secreto. Mientras él bebía, ella entonaba el súyere del secreto. Shangó sintió una fuerte embriaguez y una calma profunda que lo hacía sentirse bien en esa tierra. Después de estar con Oshún se tranquilizó y se instaló allí de manera definitiva.

Por eso, quien recibe este Ifá siempre corre el riesgo de quedar ligado durante toda su vida a una hija de Oshún; se dice que el egoísmo de ella es dañino.