Oyekun Bika

Alesesi, madre de las aguas, preparó mágicamente a sus hijos para dañar a los hijos de Orunmila. Con la jícara sobre la cabeza y el rezo, las lluvias no pudieron con Oyekun Biká Lomi y se volvieron aguas benéficas.

Alesesi —madre de las lluvias, el rocío y todas las aguas, hechicera de Dahomey— le declaró la guerra a Aiye, madre de los hijos de Orunmila, porque quería que sus hijos fueran los predilectos de Ifá, aunque estos solo eran entenados. Preparó mágicamente a sus hijos para que dañaran a los hijos de Orunmila, que en la tierra Abariba se llamaban Oyeku Biká Lomi.

Cuando enfermó el mayor, Aye fue a Orunmila, que le vio este Ifá y le marcó ebbó con una iba koto (jícara grande), omí oyouro, dos itaná y dos eyele funfun: cuando lloviera, debía coger la jícara, rezar el Odù y ponérsela en la lerí cantando. Así lo hicieron, y cuando las lluvias, con la magia de Alesesi, no pudieron con la jícara, sus hijos se transformaron en gotas benéficas para la tierra. Así se salvaron los hijos de Orunmila; por eso el Awó de este signo no puede dejar caer agua en su cabeza, y se pone una jícara al bañarse.

Un muchacho persiguió al elefante que huyó con su lanza hasta el mar, donde unos extranjeros le pagaban por el marfil. Enseñó a sus hermanos el camino, y estos, por envidia, lo arrojaron al mar; una tortuga lo salvó y los desterró.

Un rey tenía dos mujeres; la más amada tenía un solo hijo, y ambos eran objeto del odio de la otra mujer. El muchacho convenció a su madre de marcharse a la selva; quemando un zarzal, abrieron un claro, plantaron semillas y prosperaron, y él daba muerte con su lanza milagrosa a los animales que acudían. Un día un elefante huyó herido con la lanza clavada; el muchacho lo persiguió por días hasta el mar, donde halló al elefante muerto y a unos hombres de piel clara que le dieron abundantes regalos por los colmillos y le pidieron que les enseñara el país de los elefantes.

El muchacho fue a buscar a su familia, que nunca había visto el mar ni comido sal, y les mostró aquel mundo. Pero la envidia indujo a sus hermanos a matarlo: lo arrojaron al mar y lloraron hipócritamente su muerte. Una enorme tortuga lo llevó sobre su carapacho a la playa, y llegó a su pueblo la noche antes de terminar sus honras fúnebres, cuando la viuda iba a escoger nuevo marido entre sus hermanos. Se presentó ante todos, denunció la infamia, les quitó cuanto les había dado y los desterró de vuelta al país donde no se come sal. Con este Ifá salva Ozain: darle ayapá y pollo grifo.

Olofin, en guerra con los Osobo y Arayé, halló su salvación entre los delincuentes: los 16 guerreros presos en la cueva de Oggún. Con un abó los liberó, y ellos, hechos Reyes y magos, vencieron la guerra.

En la tierra Adifa Inlé, por mandato de Olofin, Oggún era jefe de los bandidos y tenía presos en una cueva a 16 guerreros muy poderosos, escapados de la cárcel. Olofin, rey de esa tierra, estaba en guerra con los Arayé y los Osobo, que se habían reunido para destronarlo. Fue a Orunmila, que le vio este Ifá y le dijo que su salvación estaba entre los delincuentes, marcándole ebbó con awadó, ewe Ifá, obí y un abó para llevarlo a la cueva.

Olofin llegó a la cueva con el abó, llamó a Oggún y le pidió que le entregara a los presos para ir a la guerra. Oggún, al ver el abó, accedió. Olofin llamó a cada uno —Baba Eyiogbe, Oyekun, hasta Oragun— y les dijo que los necesitaba para vencer, y que desde entonces no vivirían más escondidos, sino que serían Reyes y magos. Cada uno, tras comer su comida, buscó a sus hijos y todos juntos fueron a la guerra y vencieron.