Oyekun Tekunda

Olofin mandó a buscar a Orunmila para que fuera a la tierra de Ife, donde había muchos muertos. Al salir, un desconocido le dijo que no fuera, que había oído mala conversación sobre él; más adelante, otro le dijo que le preparaban una trampa; y un tercero, que lo esperaban para matarlo. Esta vez Orunmila se asustó, huyó al monte y se escondió en un palo hueco.

Una mujer preñada, que iba a buscar leña, quiso cortar el palo; al primer hachazo oyó un canto, y al reconocer a Orunmila lo halló dentro. Le dijo que la gente estaba triste por no verlo, le dio su comida y fue a avisar al rey, que la colmó de riquezas y criados. Ante el rey, Orunmila explicó que no había venido antes por culpa del chivo, el gallo y la paloma, que lo asustaron con mentiras. Olofin sentenció: «desde hoy los tres servirán para ebbó y para comer»; el chivo se lo comerá Oshún y la paloma él, y Orunmila se quedó con la mujer, las riquezas y los criados.

Había un hombre que trabajaba de estibador en la plaza y le hacía mandados a Orunmila. Un día Obatalá, al verlo cargando teniendo recibida la mano de Ifá, le dijo que le dijera a Orunmila que no lo utilizara como mandadero. El hombre se lo transmitió a Orunmila, que respondió que él no lo mandaba ni lo obligaba a ese trabajo. Cuando el hombre se lo dijo a Obatalá —confesando que él lo hacía porque se creía más útil así—, Obatalá le dijo: «bueno, entonces tú siempre seguirás siendo cargador».

En cierto pueblo vivía un Awó rodeado de enemigos, todos ellos Awoses. Ya le habían probado de todo, en lo espiritual y en lo material, y ninguno lograba vencerlo. Se les ocurrió convidarlo a un plante con la idea de envenenarlo; pero antes él se había hecho osode, y este Ifá le advirtió que la brujería, fuera cual fuera, se deshacía con ataré.

Salió con ataré en los bolsillos. Llegando al plante, sus enemigos le encargaron dar coco a Ozain, pues el veneno estaba puesto en los cocos. Ante el asombro de los presentes, el Awó masticó ataré meta junto con el pedacito de obí, y el veneno quedó deshecho. Entonces dijeron: «la verdad es que con él no podemos». Aquí nace soplar el obí a los cuatro vientos cuando se hace Ozain.