Oyekun Juani

Awó Foré residía en Oyare Lekun y se mostraba indiferente a todo cuanto ocurría a su alrededor, incluso a Elegba. Harto de verse abandonado, Elegba se marchó hacia las tierras de Badagua Ifá, donde lo cuidaban siempre y nada le faltaba.

Esto tenía triste a Obatalá. Un día salió con su agogó y cantó lo que lo agobiaba. Orunmila lo vio, lo abrazó y, al oír las penas de Awó Foré, propuso: «vamos a visitarlo». Preparó un akukó, siete aunko y una osadie, y le aseguró a Obatalá que saldrían triunfantes, ya que Elegba nunca había comido aunko ni akukó.

Ante Awó Foré le prometieron una tierra grande, siempre que allí nunca faltaran aunko y akukó. Él respondió con un homenaje, el moforibale.

Desde allí partieron cantando hacia la tierra de Badagua Ifá. El aroma de aquel alimento, desconocido y delicioso, llegó hasta Elegba y lo atrajo. Orunmila fue frenándolo por el camino, y Elegba, feliz, seguía aspirando el olor. Ya en el territorio de Awó Foré, Elegba dijo así: «me quedaré en tu tierra para que llegues a ser grande». De ahí viene la costumbre de entregarle un chivo a Elegba antes de que pasen siete días.

Un esclavo, agotado por los maltratos y el trabajo, escapó hacia el monte y vivió como cimarrón. Caminó hasta quedar rendido, se tendió bajo un árbol y durmió. Un pequeño ruido lo despertó al amanecer: junto a él había un cachorro. Desde entonces fueron compañeros. Se movían de un sitio a otro escondiéndose de la gente, que los trataba mal, y cazaban en pareja, dividiendo siempre la presa. Vivieron jornadas alegres y otras tristes.

Una tarde cayó un aguacero fuerte, y los dos, que llevaban días sin probar bocado, buscaron abrigo en una cueva. Allí el perro olfateó, escarbó y desenterró unos huesos que apestaban. El cimarrón vio que eran huesos humanos, y cuando la lluvia cesó le pidió al perro que se marcharan. Anduvieron un poco, y el perro otra vez olfateó y gruñó. «¿Qué te pasa, perro?», le dijo el hombre. Entre la maleza, a poca distancia, apareció una mujer que cargaba un jarrón sobre la cabeza. El cimarrón sonrió, avanzó callado y, al llegar junto a ella, la agarró del cuello y le tapó la boca. La dominó por la fuerza, y el perro completó el crimen matándola.

Siguieron su camino sin notar que un poblado quedaba cerca. De repente aparecieron hombres armados de machetes y atacaron al cimarrón, que suplicaba piedad a gritos. En la confusión el perro se escapó hacia la espesura. Transcurrieron algunos días. En una noche de luna apagada, el perro aullaba por la falta de su amigo.

Tiempo después, unos hombres se aproximaron al animal, y con ellos iba el cimarrón. Este, al verlo, exclamó: «¡Amigo mío!». El perro corrió en círculos a su alrededor moviendo la cola. El hombre quiso acariciarle la cabeza, pero a cada caricia el perro gruñía. «Mi amigo no me reconoce», dijo en voz baja. Feliz de reencontrarlo, quiso retenerlo cerca; y cuando lo tuvo a su lado, el perro se echó sobre él y lo mordió hasta destrozarlo y dejarlo muerto. Luego se metió en la espesura, enloquecido, y desapareció.

Este cimarrón representa al mayombero que usaba con crueldad la prenda de Zarabanda, asistido por un animal: el perro de prenda, que junto a su amo aprendió a matar personas. Esa prenda es judía y necesita comida de eyé (sangre) cada cierto tiempo; si no la recibe, toma la sangre por su cuenta.

Yoko Yadi era hijo de Shangó, que lo amparaba. Se casó y tuvo dos varones. Al nacer después una niña que no se le parecía, empezó a sospechar de su esposa. La sospecha creció y, tras muchas peleas, tomó a los varones y dejó sola a la mujer con la niña.

Ella pasó muchas dificultades y consultó a Orunmila. Él vio este Ifá y le anunció que sus penas tendrían recompensa si atendía la palabra de Ifá y seguía sus indicaciones. En la consulta apareció Eshu a su favor. Ifá dijo que Eshu haría de padre de la niña y le concedería la buena suerte que merecía por ser buena hija.

La mujer consiguió empleo en el palacio y llevó a la niña. El rey estaba lejos de sus hijos, se apegó a la pequeña y la trató con tanto cariño que parecía hija suya.

Eshu dejó correr la voz de que el rey estaba muy enfermo. Los príncipes lo supieron y volvieron deprisa, pero los guardias no los reconocieron y los retuvieron hasta aclarar quiénes eran. Cuando quedó libre el mayor, heredero del trono, divisó en un balcón del palacio a una joven muy bella. Quedó prendado, se instaló en el palacio y se casó con ella.

Mientras tanto, los hijos de Yoko Yadi supieron cómo había tratado a su madre y lo dejaron. Él empezó a sufrir carencias y problemas, efecto de su mal proceder anterior. Ya anciano, agotado y pobre, volvió arrepentido a su pueblo. Allí no halló a nadie y lo recorrió buscando a los suyos. Veía poco y andaba con un bastón. Un día cayó en un lodazal y unos ancianos y jóvenes lo identificaron como el padre de la princesa y lo llevaron al palacio. Ella lo echó con estas palabras: «Usted no es mi padre. Quien siembra una planta y la cuida, la riega y la abona hasta que crece, ese tiene derecho a ella; quien no hizo nada, no tiene nada que reclamar. Piense lo que quiera de mí».

El anciano se marchó y no mucho después murió de pena, pagando lo que había hecho.