Oyekun Birete

nº 44 de 256 · también Oyekun Irete, Ọ̀yẹ̀kú Ìrẹtẹ̀

El Ifá de la incredulidad: aquí se infiltra la enfermedad (Arun) en el cuerpo y nace Ode, el cazador — quien no respeta ni cree, se pierde.

15 patakíes 3 eewó 12 ebbós y obras 12 refranes

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Rezo del Odù— el que abre el registro

Oyekun Birete Molala Awo molala intori Ifa Arun molala abe oyu layé tinsheré Ifá Oluo Popo Molala Awo tinsheré Ifá Oshanlá Ifá molala ni yabé otoroni Ifá moyaré ni layé molala.

Orden en Ifá
Odù 44 de 256
Composición
Oyekun sobre Irete
Odù espejo
Irete Yeku
Eweses del signo
Tomate de Guinea · Ewe Oguma

Nace · Ìbí LIBRE

  • La infiltración de Arun (la enfermedad) en el cuerpo humano.

    Del camino donde Arun se apoderó del Awó que no respetaba a su padre Oluo Popó.

  • Ode (Oshosi cazador).

    Del camino donde Ozain transformó a Eshú Oyigbo en Ode por desobedecer a Orunmila.

Oyekun Birete es el Odù número 44 de 256 en el orden señorial de Ifá, de la familia de Oyekun: nace de Oyekun sobre Irete. En los tratados aparece también como Oyekun Irete u Ọ̀yẹ̀kú Ìrẹtẹ̀. Esta ficha reúne su rezo en yoruba, 15 patakíes (3 en texto íntegro), sus refranes, 12 ebbós y obras y las señales con las que se manifiesta en la consulta — con el eewó completo a la vista; los ires y osogbos al detalle, el resto de consejos y las recetas completas se abren con La Libreta.

La lectura del signo

lo que Ifá quiere decir, en palabras llanas

LIBRE

Oyekun Birete es el Ifá de la incredulidad: la persona vive al pie de Orunmila solo cuando tiene la soga al cuello — cree por apuro, no por fe. Y la letra lo retrata sin piedad: el que no respeta ni cree, se pierde solo.

Aquí nació algo que explica muchas vidas: la infiltración de Arun — la enfermedad — en el cuerpo humano. La salud de este signo es un frente de guerra: frialdad de huesos, artritis, las piernas, la hernia que no se puede descuidar y la cicatriz que duele cuando se nubla. Y un aviso de brujería concreto: ogú regado en el suelo — cuidado dónde pisa; si se descuida, puede quedar sin caminar.

«Se vive al pie de Orunmila con la soga al cuello — Oyekun Birete aprende a creer antes del apuro.»El pulso de Oyekun Birete

También nació aquí Ode — Oshosi el cazador: recíbalo, junto con Elegba, y atienda a San Lázaro con Oshún y Yemayá. El muerto pide atención: désela. La letra promete que una hija de Yemayá será quien lo salve — cuando aparezca, reconózcala.

El carácter es el otro enemigo: persona violenta, sin calma ni asiento, que pelea con el que ayer era su amigo y se junta con gente alocada buscadora de líos. Aléjese de esos y de esas broncas: la separación matrimonial y el desbarate de casa que marca la letra empiezan siempre por una porfía. No porfíe con nadie — y con su cónyuge, menos.

El remedio es creer de verdad, no de emergencia: respete a los mayores, viva con calma, cumpla antes de que apriete la soga. La persona de este signo tiene suerte cuando atiende a los santos — esa es toda la ciencia: la fe de todos los días vale más que la del apuro.

El signo en una frase

Crea antes del apuro, domine la violencia y reciba a Ode — que al que atiende a los santos todos los días, este Ifá le da la suerte y la salud.

El diagnóstico

habla · prohíbe · recomienda

LIBRE LA LIBRETA

Habla LIBRE

Incredulidad.
Ni kaferefún Shangó, maferefún Oluo Popó y Oshosi, adifafun Orunmila y Obatalá.
La separación matrimonial y que su casa se la pueden desbaratar.
Sodomía: cuidado con personas invertidas que puedan visitar su casa.
Que hay que atender al muerto.
Que la persona vive la mentira y engaña al mundo, creyendo que sabe mucho.
De que aquí se conoció a Ode en la tierra: hay que recibirlo.
De que está peleando con quien antes era su amigo y ahora son enemigos.
De enfermedad por ogú regado en el suelo: si no se cuida, no podrá caminar y muere de pesar.
De persona con poco asiento en sus cosas.
De que si hay un enfermo está muy mal y no hay seguridad de salvación.
De que debe alejarse de personas alocadas que buscan líos y bretes.
De que una hija de Yemayá será quien lo salve.
De escándalo y revolución en su casa.
De padecimiento de una hernia y de una herida o cicatriz que le duele cuando se nubla.
De persona violenta que no tiene calma.

Eewó · prohibiciones LIBRE

El eewó completo va libre: es información de cuidado, y quien salió con este signo la necesita hoy.

No se puede abusar del poder.
No porfíe con nadie, y menos con su cónyuge.Para que no entre en falta de respeto ni haya levantamientos de manos que después le pesen.
No beba ni coja nada que no sea suyo.

Recomendaciones LA LIBRETA

Atienda a San Lázaro junto con Oshún y Yemayá, y vea qué quiere; reciba a Odé y a Elegba.
Cuídese de las personas invertidas. Lleve un collar de Azowanu del que cuelgue un inshé de Ozain, y póngase gorro blanco y rojo.

3 consejos y avisos más esperan tras el muro — lo que este Ifá manda hacer, cuidar y evitar.

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Los patakíes

la historia primero — los caminos del Odù

LIBRE LA LIBRETA
1La mujer incrédula

Había un matrimonio: el esposo muy creyente y la mujer incrédula, que se pasaba el día renegando de los santos mientras pasaban mucha miseria. Babalú Ayé, viendo que ella seguía renegando, quiso darle una limosna al hombre sin que la mujer la disfrutara, pero advirtiéndole que también a él le tocaría de cerca. La pareja tuvo una niña que, a los 41 días, se puso grave y se llenó de granos, pues venía a cumplir el tiempo que le faltaba de otra reencarnación.

San Lázaro se le presentó en sueños a la mujer y le dijo que él la había llenado de granos. La madre, arrepentida, le pidió que todo lo que le fuera a pasar a la niña le pasara a ella, pues era la culpable. San Lázaro le dijo que tenía que usar una insignia suya durante 5 años; la mujer cumplió la promesa, salvó a su hija, le vino la suerte y fueron felices. Kaferefún Oluo Popó.

2Camino de la infiltración de Arun

Awó Tinsore Ifá (Oluo Popó) vivía maldiciendo y sin ir a ver a su padre, mientras Molala Awó vivía orgulloso de su hijo obediente Boribokun. Obatalá, disgustado de que Tinsore no creyera ni en su padre, salió camino y se encontró con Shangó, que se ofreció a vencer todo el orgullo de Awó Tinsore. Oluo Popó, que iba a visitar a Obatalá acompañado de Arun (la enfermedad), oyó a Shangó y mandó a Arun a darle su merecido a Tinsore.

Shangó llegó, le quitó a Awó Tinsore el iñale con el secreto que llevaba al cuello y se lo llevó a Molala para que se lo pusiera a su hijo Boribokun; también le quitó la ikokó de Oluo Popó. Arun se apoderó de Awó Tinsore y le dijo: «esto te lo hago por no respetar a tu padre Oluo Popó; nunca más me separaré de ti». Boribokun, con el secreto, se sintió bien preparado y dio de comer a Shangó, Obatalá e Ifá. Por este camino hay que coger la ikokó de Oluo Popó.

Rezo del camino

Oyekun Birete molala Awo molala intori ifá arun molala abe oyu tinsore ifa Oluo Popo molala ni yaba otorine ifa moyere ni laye molala ni yaba otorine ifa moyare no laye molala ni Shangó intori arun.

Molala Awo Molala Awo, Awo Tinsore ifa moyarba Ifa beye bi Ifa Aron moye barayu intori Arun moyu berekun

Súyere

Sopobi leleo intori bawa sopobi leleo intori bawa.

3El general del ejército del rey

Había un general del ejército del palacio, recto y experto en el manejo del sable, que, viendo mal el funcionamiento del palacio, se retiró a un lugar aislado. Cuando al rey se le presentó una guerra sin personal capaz de ganarla, lo mandó a buscar; el general pidió todas las autoridades, armas y ejército, y salió victorioso.

El rey le hizo una casa de campaña junto al palacio para entrevistarse a solas y que le contara lo sucedido. El general, que al hablar gesticulaba mucho, sacó su sable haciendo los gestos de la pelea, y en una de esas el sable le alcanzó la cabeza al rey y se la tumbó. Al saberlo, los demás lo mataron a él también.

Rezo del camino

Oluo Ada adifafun Ilino, mirabo ifa, tare adifafun Ada, eye meyo y beye owo meyo, Maferefun Babalú Ayé, Maferefun Oggún y Obatalá.

La palabra no se pierde — se abre

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Ebbós y obras

cada una con su tema a la vista

LA LIBRETA
Ebbó del camino de la mujer incrédulaDel patakí 1 →
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Ebbó del camino de la infiltración de ArunDel patakí 2 →
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Ebbó del camino del general del ejército del reyDel patakí 3 →
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Ebbó del camino «Por hacer un favor se pierde la vida»Del patakí 5
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Refranes de Oyekun Birete · Òwe

la sentencia y lo que te está diciendo

LIBRE LA LIBRETA

Solo se cree con la soga al cuello.

En el Ifá de la incredulidad, la persona busca a Orunmila solo cuando está ahogada, no por fe. No esperes a estar perdido para respetar lo sagrado: la creencia que solo aparece en la desgracia no basta para sostenerte.

El que abusa del poder, lo pierde.

Como el hijo de Oluo Popó, hecho el más fuerte del mundo y vencido por engañador. La fuerza que se usa para mentir y dominar termina envuelta en su propia candela: el poder sin respeto se vuelve tu ruina.

El favor que salva a un débil, el débil no lo perdona.

Quien ve la debilidad de un poderoso puede pagarlo con la cabeza. Cuídate del mal agradecimiento del soberbio: a veces el que te debe la vida prefiere borrarte antes que reconocer que te la debe.

El que va de prestado, con ropa prestada muere.

La pluma es más filosa que la lanza.

El corazón y el interés son como el sol y la luna.

Juzgar a otros es una forma mezquina de encubrirnos.

Aunque seas rey, considera al que está sentenciado.

Los reyes pasan, los tronos quedan.

Quien no se fija en el sendero ante sus pies corre el riesgo de caer.

Los labios de la persona traicionera destilan miel, y su corazón, hiel.

Los celos calientan la cabeza y enfrían la relación.

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Preguntas frecuentes

sobre Oyekun Birete

LIBRE

¿Qué significa el Odù Oyekun Birete en Ifá?

El Ifá de la incredulidad: aquí se infiltra la enfermedad (Arun) en el cuerpo y nace Ode, el cazador — quien no respeta ni cree, se pierde.

¿Qué número es Oyekun Birete entre los 256 Odù de Ifá?

Oyekun Birete es el Odù número 44 de los 256 de Ifá, de la familia de Oyekun: nace de Oyekun sobre Irete.

¿Qué orishas hablan en Oyekun Birete?

En el Odù Oyekun Birete hablan Shangó, Azowanu (Oluo Popó), Oshosi (Ode), Orunmila, Obatalá, Yemayá y Oggún.

¿Cuál es un refrán del Odù Oyekun Birete?

Uno de los refranes de Oyekun Birete dice: «Solo se cree con la soga al cuello».

¿Qué incluye La Libreta?

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La familia de Oyekun

los 16 caminos

Este es 1 de 256

Cada punto es un Odù con sus caminos, sus obras, sus eewó y sus rezos. El encendido es el que acabas de leer. Los otros 255 te esperan.

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