Iroso Umbo

El pueblo lo tenía por adivino falso y le montó una trampa con tres casetas: en la primera guardaron oro; en la segunda, prendas y brillantes; en la tercera apostaron a Ogún, machete en mano, con la orden de matarlo si fallaba. Cuando lo mandaron a llamar, Orunmila ya se había mirado: le había salido este Ifá y su ángel le pidió rogación de cabeza, así que se presentó acompañado de su apeterbí y con un cesto de cocos.

Frente a él quedaron las tres casetas, una blanca, otra roja y otra negra. Antes de responder pidió permiso para rogarse la cabeza; los cocos cayeron en Iroso Umbo y dijo: «Mi ángel no quiere que yo muera». Los enemigos lo apuraron a decir qué guardaba cada una, y él contestó: «En la pintada de blanco hay oro; en la roja, prendas; y en la negra está Ogún con su machete para matarme». No hizo falta abrir la caseta negra: Ogún, en cuanto oyó que Orunmila había acertado, salió de un salto, soltó el machete, se postró ante él en moforibale y le dijo: «Mientras el mundo sea mundo, no habrá para usted más guerras, porque yo, Ogún, se las evitaré, y siempre seré su fiel servidor».

Elegbara le dijo a Orunmila: «Yo soy adivino», y se puso a leerle el ókpele de izquierda a derecha. Orunmila no le contestó; después le demostró que en el ókpele de Ifá la pata mayor es la derecha, y por eso la derecha es Ifá y la izquierda es Elegbara. Le hizo Osode, le salió este Ifá y le marcó misa a un Eggun, un gallo y ebbó por un pleito que traía por un cargo. Elegba se fue corriendo y gritando: «ladrón, me has robado el secreto». Orunmila preparó el ebbó del signo y lo dejó en la carretera; Elegba fue por los animales, quedó preso en la trampa, y Orunmila lo llevó amarrado con soga ante Olofin, quien se lo entregó. Ya en su casa lo puso a vivir en Ilé Yagbe, el excusado.

Con el tiempo se cansó de aquel sitio y, como veía crecer la fortuna de Orunmila, pidió mudarse a la puerta y que le hicieran Ifá. Orunmila se lo negó; entonces Elegba se tiró al suelo y se rompió la cabeza, y Oshún intervino: «Mejor hazle Ifá y te quitas ese problema». Así fue como Orunmila le hizo Ifá gratis. Días más tarde, ya de Babalawo en la puerta, Elegba le adivinó a Inle algo que solo sabían Olokun, Yemayá y el propio Inle; asombrado, este le pidió que le hiciera Ifá, y Elegba le cobró dos carretones de caracoles, además de mujeres y comidas; con ese pago saldó su Ifá con Orunmila. Ese es el secreto de hacerle Ifá gratis a la gente; y marca que Elegba Awó lleva ikines.

Oberenibate vivía en un pantano y tuvo un hijo, Hilero. Sus enemigos no querían que ese niño llegara al mundo y buscaban matarla, pero el parto se dio por el poder que Olofin le había concedido. Hilero conversaba a diario con el Cielo y jamás probaba lo que le ofrecían, porque distinguía lo bueno de lo malo; siempre dijo: «Quieran o no, voy a nacer y crecer».

Ya de joven, un día, antes de su conversación con el Cielo, notó que algo malo se le metía en el cuerpo y perdió el habla. Corrió a casa de Orunmila, quien le vio este Odù y le mandó ebbó: reunir después los ingredientes, hacer una ceremonia y llevarla al río, pues por ahí volvería a hablar. Le advirtió además que cuanto se hiciera él debía hacérselo también a su madre, no fuera a quedarse huérfano, porque ella corría el riesgo de perderse. Hilero cumplió con el sacrificio y con la ceremonia en el río y recuperó la palabra, aunque de ahí en adelante siempre se frotaba un brazo; y por el gran poder de Olofin venció a cuantos enemigos tenía. Su madre, en cambio, murió, porque no hizo el ebbó ni la ceremonia. Desde entonces, en el pantano, Hilero juntaba a sus compañeros Abikú para ofrendar y hacer ceremonias en memoria de su madre y de sus muertos.