Iroso Matelekún

En la tierra Gogo Orun, muy misteriosa, vivía Orunmila con el nombre de Awó Ori Kalekun; allí no hacía sino el bien, y aun así le sobraban enemigos. Aquella tierra rendía culto a Ikú Lari, sombra grande de Ikú, con morada en Inle Yewá, que salía a recorrerla para llevarse a quien Olofin dispusiera. A Awó Ori Kalekun, en cambio, siempre lo respetó, y hasta se le aparecía de noche en sueños para avisarle lo que sus enemigos le tramaban. No faltaba quien la llamara para acabar con él, pero ella respondía que se lo llevaría el día que Olofin lo mandara, no cuando alguien lo pidiera.

Un día el Awó se vio Iroso Yekun, Ikú Otonowa, y salió rumbo a Ilé Yewá con dos gallinas negras y tres palomas negras. Nada más entrar le habló un cráneo y se asustó; entonces apareció Yewa y lo tranquilizó: «No te asustes, ese es Awó igual que tú: se llama Awó Ifá Orun Abi Orun y te va a ayudar». El cráneo le pidió que pusiera su Ifá junto al suyo y le diera de comer, y le entregó 21 ikines chiquitos sin pelar, el secreto de Osanyin con que se alimentaba a Ikú Lari; Yewa, por su parte, le dio los huesos del pie derecho e izquierdo para su fundamento. Al llegar Ikú Lari y ver aquel secreto, abrazó al Awó: «Solo te llevaré cuando te toque, y el que disponga de ti sin permiso de Olofin tendrá sobre él la maldición mía, de Yewa y de Olofin». Por eso el Ifá de este Awó vive en un cráneo de madera, y sus hijos no llevan más que dos nombres: Ifá Ori Malekun e Ifá Orun Abi Orun.

Había un Awó sastre que vivía muy bien, se vestía muy bien y usaba una capa negra; toda la gente le tenía envidia. Al mirarse le salió su mismo Ifá, hizo ebbó, e Ifá le indicó cuidarse de las visitas. Una noche Ikú vino a buscarlo y tocó a la puerta; Iroso Yeku no abrió y mandó a su mujer, quien dijo que su esposo dormía, y la Muerte se marchó. Al día siguiente volvió; la mujer repitió lo mismo, pero Iroso Yeku, olvidando la indicación de Ifá, preguntó quién era. La mujer le dijo que se callara, no hizo caso, salió a recibir al visitante, y la Muerte le quitó la vida por desobediente, tomó su capa y se fue.

Con la capa puesta, la Muerte se presentó en la plaza y se sentó junto a Obatalá. Al llegar los comerciantes y Ogún y verla, salieron gritando hacia casa de Orunmila. Este cogió una gallina negra, se limpió con ella y fue a la plaza; al ver a la Muerte le dijo: «Tú no puedes estar entre los vivos: tienes que irte para tu destino», le dio la gallina negra, y así la Muerte se marchó. Por eso, cuando sale este Odù, hay que darle una gallina negra a Ikú, además del paraldo, y de comer a Ogún y al Ángel de la Guarda.

En la tierra de Koyeronifa vivía Awó Ifá Oba Kolaye, que tenía el secreto de la sombra para salvar a sus hijos de Ikú: los sentaba en una silla ante su fundamento, cantaba «Akuada Oba Yebeiye Ikú», mataba una gallina negra detrás de la silla y desaparecía lo que allí quedaba. Ikú visitaba la tierra y solo encontraba la silla y la gallina; se apretaba la cabeza de rabia, porque tampoco encontraba al Awó, que por su virtud se volvía una sombra que Ikú confundía con la noche.

Un día Ikú, despechada, se encontró con Elegba, a quien el Awó una vez le negó un pollo, y juntos reunieron a los Awoses en la tierra donde vivía el padre de Oba Kolaye, Awó Oba Yebeiye Ikú. El padre requirió a su hijo: «Tienes que darle un pollo a Elegba, y cada vez que hagas el paraldo de tu signo, enterrar la gallina en un hueco para que Ikú no encuentre rastro; por querer ser más que yo, harás juramento con Ikú». Hincó a su hijo y a Ikú ante los Awoses y les hizo jurar el pacto. Para la demostración, el Awó trajo una paloma y una gallina, e Ikú, que nunca había comido animales, se las comió y dijo: «Y tú lo tapas». Así nació el cambio de vida, y por primera vez Ikú comió carne de animales.