Iroso Yeku

En la misteriosa tierra de Gogo Orun vivía Orunmila bajo el nombre de Awó Ori Kalekun. Se dedicaba a hacer el bien a todos, aunque sus enemigos no descansaban buscando cómo dañarlo.

Los habitantes veneraban allí a Ikú Lari, una enorme sombra de Ikú cuya casa era Ilé Yewá. Le ofrecían palomas y le dedicaban un canto. Ella salía de su morada, caminaba por la región y se llevaba a las personas que Olofin señalaba. Con Awó Ori Kalekun, sin embargo, siempre tuvo respeto: lo veía bondadoso y servicial con todos, incluidos los hijos de la propia Ikú Lari. De noche lo visitaba y, mientras él dormía, le revelaba las maniobras de sus enemigos. Por eso estos jamás lo derrotaban.

Algunos la invocaban una y otra vez para que lo eliminara, pero su respuesta era que se lo llevaría únicamente cuando Olofin lo ordenara, y no porque otro lo deseara.

Cierto día el awó consultó su suerte y salió Iroso Yekun, Ikú Otonowa. El mensaje de Ifá era que su fin llegaría cuando Olofin quisiera, aunque muchas personas rogaban por su muerte. Emprendió el viaje a Ilé Yewá para encontrarse con Ikú Lari, cargando tres palomas negras y dos gallinas también negras. Apenas cruzó la entrada, un cráneo se puso a hablarle y el awó sintió miedo. Llegó entonces Yewá, lo saludó con moforibale y lo calmó: ese cráneo era un awó como él, el dueño del lugar, y venía a ayudarlo. Se llamaba Awó Ifá Orun Abi Orun.

Tras presentarse, el cráneo pidió que Awó Ori Kalekun colocara su Ifá a su lado y le diera de comer las aves, para que así recibiera fortaleza. El awó entregó las gallinas, las palomas y su Ifá, y dedicó un canto a Ifá Orun Abi Orun.

Después el cráneo le indicó fabricar una cabeza de muerto, Ikú Agboran, para guardar allí su Ifá junto con el secreto que él le confiaba. Le entregó 21 ikines pequeños sin pelar, secreto de Osain con el cual se alimentaba a Ikú Lari en aquel país. De esa manera, cuando Ikú Lari se acercara, vería al awó protegido por el gran secreto de Yewá. También Yewá le dio los huesos de ambos pies, el derecho y el izquierdo, para colocarlos con su Ifá y con los instrumentos de trabajo de Ikú Lari.

Justo entonces apareció Ikú Lari. Vio el secreto, abrazó al awó y le prometió llevárselo solo cuando llegara su hora. Añadió que quien decidiera sobre su vida sin la autorización de Olofin se ganaría la maldición de ella, de Yewá y de Olofin.

Con su secreto, Awó Ori Kalekun regresó a gobernar Gogo Orun, y allí todos lo respetaron, hasta quienes no lo querían. Antes, Awó Ifá Orun Abi Orun le advirtió que a sus hijos solo podría darles su propio nombre o el de él. Así continuaría el pacto en beneficio de todos ellos.

Ikú Otorunwa surgió aquí, en este odu, a raíz de ese hecho. Ikú Lari, sombra poderosa de Egun y de Ikú, vive en el cementerio y encierra uno de los mayores misterios del signo. En este signo, Orunmila debió establecerse en Ilé Ikú, pues soñaba sin cesar con la muerte, que lo prevenía de lo malo que tramaban sus enemigos. Allí instaló su Ifá. Esa es la razón de que el Ifá de este awó se guarde aparte de los demás, en un cráneo de madera. Sus hijos reciben solamente uno de dos nombres: Ifá Orun Abi Orun o Ifá Ori Malekun.

Un awó se ganaba la vida como sastre y le iba muy bien. Se vestía con tanta elegancia que mucha gente lo envidiaba. Su nombre era Iroso Yeku y lucía siempre una capa negra.

Cierto día hizo una consulta con Ifá y apareció su mismo signo. Cumplió el ebbó que le marcaron, y Ifá le avisó además que tuviera cuidado con las visitas.

Poco después, una noche, Ikú, la Muerte, fue a buscarlo y golpeó la puerta. El awó no abrió; envió a su esposa. Ella abrió, reconoció a la Muerte y le explicó que el marido dormía. Ikú se retiró, pero a la noche siguiente regresó y preguntó otra vez por él. La esposa respondió igual. Entonces Iroso Yeku, que ya no se acordaba del aviso de Ifá, preguntó desde adentro quién llamaba. Ella le pidió que se callara y él, sin atenderla, salió a ver al visitante. Por haberse mostrado desobediente, Ikú le quitó la vida y se llevó también su capa.

Vestida con la capa, la Muerte apareció en la plaza y tomó asiento al lado de Obatalá. Los comerciantes y Ogún, al llegar y verla, huyeron gritando hacia la casa de Orunmila. Él preguntó la causa del alboroto y le contaron lo ocurrido. Entonces tomó una gallina negra, pasó el ave por su cuerpo para limpiarse y fue a la plaza.

Frente a la Muerte dijo: «Entre los vivos no hay lugar para ti; vuelve a tu destino». Después le dio la gallina negra, y con eso Ikú partió hacia su destino.

Por esa razón, si este odu sale en una consulta, se debe ofrecer una gallina negra a Ikú, aparte del paraldo que haya que hacer. Se alimenta también a Ogún, así como al ángel de la guarda que acompaña a esa persona.

En la tierra de Koyeronifa vivía el awó Ifá Oba Kolaye, dueño del gran poder de la sombra, con el que protegía de Ikú a todos los que vivían allí. Ese fundamento se lo había dado su padre, el awó Oba Yebeiye Ikú.

Cuando alguien iba a jurar, Oba Kolaye colocaba a esa persona sobre una silla frente al fundamento y le cantaba a Ikú. Detrás de la silla mataba una gallina negra, y lo que la persona dejaba en el asiento desaparecía. Ikú visitaba esa tierra a cada rato y no hallaba más que la silla con la gallina negra. Se enojaba, se apretaba la cabeza con las manos y no lograba dar con el awó, porque este, gracias a su virtud, se convertía en una sombra que ella confundía con la noche. Así Ikú no podía llevarse a sus hijos. Se iba disgustada y preocupada, porque aquella era la única tierra donde nunca encontraba a nadie.

Un día Ikú fue a buscar a Olofin y no lo halló. Se marchó molesta y en el trayecto se puso a cantar el nombre de Elegba. Elegba, que andaba por allí, la vio y quiso saber qué le ocurría. Ikú le relató todo: estaba furiosa con el awó Oba Kolaye. Elegba también tenía una queja, porque una vez le había pedido un pollo al awó, que se lo había negado. Entonces le dijo a Ikú: «Ven conmigo, vamos a reunir a varios awós para que hagan venir a Oba Kolaye». Los dos fueron a la tierra de Bebeye Awó Mawada y allí se juntaron con los demás awós.

En ese lugar residía el padre de Oba Kolaye. Al enterarse de lo que pasaba, mandó a Elegba a buscar a su hijo. Oba Kolaye llegó disgustado e inconforme y se encontró con su padre, que lo llamó aparte y le dijo: «Debes entregarle un pollo a Elegba. Además, siempre que realices el paraldo de tu signo, la gallina irá a un hoyo bajo tierra, de modo que Ikú jamás halle huella alguna. A partir de ahora serás esclavo de Ikú, pues no seguiste mis enseñanzas. Quisiste ser más que yo, y por eso tendrás un castigo: harás un juramento con Ikú».

Oba Yebeiye Ikú arrodilló a su hijo y a Ikú frente a los awós y les dijo: «Juren respetar este pacto por siempre: tú sepultarás la gallina en un hoyo y con eso salvarás a algunos de tus hijos». El awó, que era la gran sombra, tenía que adelantarse a Ikú para indicarle qué quería comer la sombra. Su padre le dijo: «Bien, tú le echas la tierra encima». Así juraron Ikú y Oba Kolaye ante Oba Yebeiye Ikú y los demás awós.

Para hacer la demostración, Oba Kolaye llevó una paloma y una gallina. Ikú, que jamás había probado carne de animales, se los comió y respondió: «Tú los tapas». El awó así lo hizo y, mientras los cubría de tierra, entonó un canto que repetía el nombre de Oba Kolaye. De ese modo cambió la vida de Ikú: comió carne de animales por primera vez.