Iroso Tolda

El adivino de la prosperidad bajó al mundo sin sacrificar y sin la bolsa de comida que le aconsejó su Ángel: le negó comida a Emu, a Elenini y al Loco. En la Tierra todo se le enredó; perdió mujer, hijo y dinero, y quiso suicidarse. Eshú le mostró en una visión la vida próspera que no pagó, y con el chivo y la chiva de Elenini, al fin prosperó.

Este Odù se especializó en el Cielo en adivinar para los que querían prosperar en la Tierra, y al ver partir a sus colegas decidió bajar también. Dios lo bendijo pero le advirtió completar la bendición con adivinación y sacrificio, por la influencia de Eshú en la Tierra; su Ángel de la Guarda le aconsejó al menos viajar con una bolsa de comida para dar a quienes se le acercaran. No escuchó y partió con las manos vacías. En el camino le negó comida a Emu, a Eshú (a quien prometió pagarle en el mundo), a Elenini —el Obstáculo— y al Loco.

En la Tierra su vida se embrolló: era crudo en su comportamiento, nadie lo tomaba en serio, y cada regalo que Dios le enviaba, Elenini se lo desviaba. El Obstáculo le mandó una esposa cuyo hijo enfermo le consumió el último dinero y murió. Decidió internarse en el bosque a suicidarse; pero Eshú le hizo caer en una aparición donde vio la vida próspera que habría disfrutado si hubiera pagado en el Cielo: siete días vivió esa utopía, hasta que Eshú le prendió fuego y lo despertó en medio del monte. Corrió sin rumbo; Eshú le pidió un chivo, que su Ángel de la Guarda le facilitó, y le señaló el camino hacia Orunmila. En casa, Elenini pidió una chiva y ñame molido; dio el festín, los Awoses le prepararon Ifá en siete días, se casó con una segunda esposa que le dio muchos hijos, el Obstáculo lo abandonó y vivió modestamente próspero hasta la vejez. Cuando este Ifá sale en Igbodun, es probable que la persona haya vagado por la cristiandad antes de recibir Ifá; sirva a Elenini con una chiva para que su primera esposa lo abandone, pues ella es el agente del Obstáculo.

Orunmila hizo parir al Mundo (Aiye) tres hijos; al morir ella, los hijos repartieron todo olvidando a su benefactor, y le dijeron en burla que le habían reservado al criado más viejo, Eyin-uwa, de paradero desconocido. Orunmila sacrificó, rogó su cabeza a la orilla del camino — y pasó Eyin-uwa hecho rico, que se arrodilló y le entregó toda su fortuna.

Orunmila fue a trabajar a Ifé para una mujer llamada Aiye (el Mundo) que no tenía hijos; con el sacrificio de la carnera, la chiva y el pato, y sus medicinas, ella parió tres hijos. Tenía además varios criados; el más viejo se llamaba Eyin-uwa, que cuando los hijos crecieron se marchó a establecerse cerca del mar. Aiye murió, y sus cosas se repartieron entre los tres hijos, que se olvidaron de Orunmila, su benefactor, y de Eyin-uwa.

Tiempo después, Orunmila fue a reclamarles su parte, y ellos, con una respuesta inaccesible, le dijeron que le habían reservado al esclavo más viejo de su madre — sin tener pista alguna de su paradero. Sin saberlo ellos, a Eyin-uwa le había ido muy bien a la orilla del mar y se había hecho muy rico. Orunmila consultó Ifá: chivo a Eshú, y servir su cabeza con una jícara de vino al borde del camino. Mientras rogaba con nuez de kolá y vino de palma por el regreso de Eyin-uwa, vio pasar un desfile de jinetes; los asistentes oyeron que aquel hombre mencionaba el nombre de su amo. Eyin-uwa reconoció a Orunmila, se bajó del caballo y se hincó de rodillas: regresaba con su séquito a rendir lealtad a quien fuera su nuevo amo tras la muerte de la dueña Aiye. Montaron a Orunmila a caballo al frente de la procesión, y Eyin-uwa le entregó toda su riqueza: opulencia instantánea. Cuide muy bien a Orunmila; si no tiene Ifá, recíbalo.

Elenini exigió 201 cráneos humanos frescos como precio por Olose, la hija de Dios. La Muerte los cosechó, pero Orunmila —que no mataba— hizo su ebbó, y con la vara de 16 conchas de babosas atronó la frontera del Cielo cantando desafíos: la Muerte, asustada por primera vez, soltó su carga y huyó. Orunmila presentó los cráneos y ganó a la novia.

Dios tenía una hija hermosísima, Olose, «la belleza que los ojos perciben sin pestañar». La pidieron la Muerte, la Noche y Orunmila, y Dios encargó la decisión a Elenini, que proclamó: el primero que trajera 201 cráneos humanos frescos desposaría a la muchacha. Fácil para la Muerte y la Noche; imposible para Orunmila, que no mataba seres humanos. Ifá le marcó chivo a Eshú, gallina de guinea y 16 babosas a Ifá; debía atar las 16 conchas a un palo en forma de tenedor y caminar hasta la frontera del Cielo y la Tierra al primer canto del gallo, golpeando el suelo y cantando que si encontraba a la Muerte, combatiría con ella hasta el final.

La Muerte volvía de la Tierra con sus maletas de cráneos cuando oyó aquel sonido estruendoso que estremecía los cimientos: «Bima niku ma baja, Iwori wo ji wo wo». Por primera vez, la mismísima divinidad de la Muerte quedó asustada: tiró las maletas y huyó corriendo. Orunmila recogió los 201 cráneos y se los presentó a Elenini, y Olose le fue dada en matrimonio. Los dos perdedores juraron destruirlo; pero Orunmila, anticipándose, puso en el camino carne frita de conejo, plátanos asados con cáscara y maíz, y un chivo asado. La Noche se comió el conejo y Eshú la acusó de robo: abandonó su queja a cambio del perdón. La Muerte llegó de madrugada con un garrote, y Eshú iluminó el maíz asado y el plátano — sus dos tabúes—: huyó a casa. Y Orunmila disfrutó a su novia en paz. Quien reciba su Ifá temprano prosperará; y no debe comer plátano asado en su cáscara.