Iroso Ojuani

Antes de bajar a la Tierra, Iroso Ojuani agasajó a su Ángel de la Guarda con un carnero y a Eshú con chivo, saco de dinero y cesta de kolá, y prometió volver pronto al Cielo si triunfaba como sacerdote. En la ciudad de Ularin se dedicó al comercio y a Ifá, y tras su partida se desató allí una epidemia de tumores en la garganta que ningún médico resolvía. Lo llamaron; recomendó chiva y gallina a Ifá y chivo a Eshú, preparó la medicina con hojas, sangre de la chiva y el iyerosun de su Ifá, y todos sanaron antes de la mañana. Pero cuando pidió que tomaran el último sorbo con kolá, respondieron que ya estaban curados. Al llegar a casa, Eshú preguntó por esa ceremonia final y proclamó el sacrificio no aceptado: la enfermedad volvió al día siguiente.

Le imploraron que regresara; él exigió un saco de dinero por cada paso desde su casa hasta Ularin, y se lo pagaron. Repitió el sacrificio, todos bebieron —esta vez hasta el ritual final— y la plaga desapareció. Su éxito lo decidió a practicar Ifá a tiempo completo; pero Elenini, la divinidad de los obstáculos, reclamó ante su Ángel de la Guarda la promesa de regresar al Cielo. Elenini provocó un conflicto en un poblado vecino; él lo pacificó con el sacrificio de los 201, y Elenini le envenenó la comida: le brotó el tumor en la garganta. Sus Awoses le dijeron que era su hora, pero que podía prolongar la vida con un carnero padre; mientras rezaba, el carnero saltó, le atravesó la garganta con el tarro, el pus salió a chorros y despertó del coma. Sanó, abandonó la práctica de Ifá, volvió al comercio y a la agricultura, y vivió hasta edad avanzada. Cuando este Ifá sale en Igbodun, se aconseja no practicar la medicina ni el ifismo, si se quiere vivir mucho tiempo.

Shangó tenía de ayudante a Alabueli, que aprendía con él a dominar el fuego y la luz. En una visita al pueblo Lese Oyó Inle, Alabueli quemó 200 casas, y desde entonces todos le tuvieron miedo; como era discípulo de Shangó, la gente decía: «Yo no le doy mis hijos a Shangó para que los enseñe, porque todo lo desbarata y quema».

Por eso Oba Leyé, que así se llamaba Shangó, se fue a ver con Orunmila; este le vio este Ifá, le hizo ebbó con carnero, dos guineas, dos gallos y derecho, y le mandó ofrecer un convite. Nadie tenía intención de asistir: lo que buscaban era matarlo. Aun así, él se puso a cantar y a bailar y, sin que nadie se lo esperara, dio una patada contra el suelo y le salió candela por la boca; ardió todo aquello con un resplandor de pleno día. Azorados de miedo, lo nombraron Obá de la tierra Lese Oyó, y esa luz quedó alumbrando al pueblo. Así nació la bombilla eléctrica.

Desconocido para ambos, Ogún y Shangó hacían amistad con la misma mujer. Cuando surgió la pelea entre ellos, llamaron a Orunmila para que resolviera el problema, y él les recordó que los tres —incluida la mujer— habían fallado anteriormente en hacer sacrificio.

Más tarde intervino Eshú y les aconsejó dividir a la mujer en dos mitades iguales. Ogún tomó su mitad y la cubrió de tierra en el suelo; interrogado sobre qué había cubierto, dijo que era Ijarenyin, su esposa. Por su parte, Shangó tomó la suya y comenzó a extraerle agua, a la cual llamó Oya. Cuando este Odù sale para un hombre, se le advierte no interesarse en la mujer o amante de otro; cuando sale para una solterona, sus padres deben sacrificar —un chivo y su tocado— para evitar que un día su marido la machetee por infidelidad.