Iroso Wori

Antes del viaje a la Tierra, en el Cielo les indicaron un ebbó para cierta divinidad que trabajaba disfrazada de bruja, con nueces de kola, un gallo y vino de palma. Además, había que ofrecerle un chivo a Eshu. Hecho todo esto, los gemelos Irosun e Iwori descendieron juntos.

Ya en el mundo, Irosun pactó con dieciséis brujas nocturnas la caída de Iwori. Cierta noche Iwori tuvo un sueño: se veía en una cámara de ejecución. No supo interpretarlo y acudió a la adivinación. Ifá le anunció que se preparaba un engaño contra él, aunque todo fracasaría si a Ifá le ofrecía pescado seco envuelto y una gallina, y a Eshu un chivo. Iwori cumplió, y de las dieciséis brujas conjuradas murieron dos.

Después, los Awoses le hicieron saber quién estaba detrás del complot: su propio hermano menor. Iwori contaba con un Osain capaz de mostrarle lo que se trataba en las reuniones de las brujas. Para servirlo le hizo la ofrenda que le corresponde. Gracias a eso se trasladó a la reunión de aquella noche y pudo ver las maniobras de las catorce brujas que seguían vivas. Ellas descubrieron al intruso, lo apresaron y lo acusaron de espía, pero él se esfumó antes de sufrir daño alguno.

Al despertar, Ifá le ordenó un baño con hojas que prepararían los sacerdotes. Tras bañarse, los conspiradores se supieron descubiertos, se retiraron y dejaron de molestarlo. Si este Ifá sale en una consulta, hay que avisar a esa persona: su hermano menor es brujo y trama contra ella.

Ignorando quién era ella, Agayú se unió a la mujer de más poder en aquella región. Era Oshanlá, capaz de transformarse: a veces aparecía como una joven sencilla y a veces como un ser temible, incansable en el combate, autoritaria al dar órdenes y despiadada ante sus rivales.

Al barquero no le gustó lo ocurrido. Pensaba que, por ser hombre, él debía haber dado el primer paso, y sentía que lo habían humillado. Por eso empezó a tratar de otro modo a todos los que querían que los pasara a la otra orilla. Primero averiguaba la identidad y el origen de cada persona y, tras oír la respuesta, le pedía un pago. Sin pago, no llevaba a nadie. Permanecía con los brazos cruzados, sordo a las súplicas, y a quienes insistían les decía que buscaran a otro y pagaran, o que no perdieran su tiempo.

Cierto día llegó un niño que quería cruzar para ver a su madre. Agayú le preguntó su nombre. El niño respondió que no tenía, y el barquero le dijo que entonces no podía ayudarlo. El niño rompió a llorar: hacía mucho que no veía a su madre, quizás no volvería a verla, no tenía nada y era muy pobre. Agayú lo observó con atención y le pidió que se marchara por donde había llegado, pues él no iba a ir contra sus reglas pasándolo gratis en la barca. Entonces el niño le propuso: «Cárgame sobre tus hombros. Hasta ahora no has fijado ningún precio por eso». El barquero lo miró de nuevo y aceptó: «Eres un muchacho listo. Te llevaré así».

Agayú se echó al niño a los hombros y entró al río. En cuanto dio los primeros pasos sintió que el niño ganaba peso poco a poco, hasta ser una carga que apenas podía sostener. Hizo un esfuerzo enorme para no soltarlo y quiso saber a qué se debía tanto peso. El niño le respondió que no se quejara y que respetara lo prometido. Agayú dijo que ya no aguantaba más. «Entonces mírame», contestó el niño. El barquero giró la cabeza, lo dejó caer al agua y exclamó: «¡Oduduwa!».

Flotando sobre el agua, el niño le habló: «Como premio a tu esfuerzo, te entrego el río». Después desapareció.

El río fue el primer gran obstáculo que encontró la humanidad en su camino, y fue Agayú Sola quien lo superó. Cuando todos los demás se rendían y se iban, él permaneció en la orilla, resuelto a dominar la corriente.

Agayú era un campesino robusto y maduro, con el ánimo de un guerrero joven. Pensó un instante, tomó su hacha bien afilada y tumbó un árbol enorme. De una de sus ramas hizo una fogata, y así surgió el fuego. Con el tronco armó una balsa modesta y unos remos, y se lanzó al agua dispuesto a vencer la corriente. Al principio le costó muchísimo, pero repitió el cruce tantas veces que acabó haciéndolo sin dificultad. Gracias a él quedaron unidas las dos orillas, y el comercio que surgió le trajo mucha riqueza.

Cierto día llegó una mujer de anchas faldas, rostro bello y trato delicado. Con un gesto pidió al barquero que la pasara al otro lado. Agayú, impresionado, no habló del precio de su servicio; la sentó en la barca y comenzó a remar. Al desembarcar, ella brincó con gracia y coquetería y empezó a acomodarse el vestido sin mirarlo. Como no le decía nada, él le pidió que le pagara el viaje. La mujer se desnudó, se recostó sobre la hierba y le ofreció que cobrara con su cuerpo. Él aceptó, y al terminar ella le dijo que acababa de estar con Oshanlá.

Agayú se quedó sin palabras. Ella se fue sin volver la cabeza, tomó el camino de Oshagriñan y subió a la cumbre donde estaba su palacio blanco, como la nieve acumulada, y siguió con sus asuntos sin preocuparse por aquel encuentro breve. Con el paso del tiempo empezó a sentir las molestias del embarazo y nació un niño al que llamó Shangó. El nombre quiere decir «el que corre extraviado»: «Shan» significa correr y «Go», extraviado.

Según el yoruba, Shangó sufría arrebatos de locura en los que corría sin destino por los montes, y al final quedó encarnado en un árbol silencioso y solitario. Su nombre guarda así su propia imagen, y recuerda además el trazo en zigzag del rayo.