Iroso Ka

Olofin vivía angustiado porque en la tierra solo había guerras. Ya había enviado a varios santos a ponerles fin, sin resultado.

Cierto día, Oshún lo encontró pensativo y le preguntó la causa. Olofin explicó que los santos enviados no habían logrado nada. Ella dijo: «Padre, déjeme terminar con esa guerra», y él accedió.

En la tierra, Oshún se desnudó y avanzó con una bandera blanca frente a los combatientes. Al verla, tan bella y erguida entre ellos, reclamando paz, los soldados detuvieron la lucha. Entonces ella pasó un tiempo con un bando y luego con el otro, y gracias a eso los dos se reconciliaron y la guerra acabó. Cansada, Oshún se echó sobre la hierba junto a un río.

Orunmila, que había visto todo, llegaba por ese río llevando dos gallinas y una chiva. Oshún sospechó que él quería aprovecharse. Él le aseguró que no tenía malas intenciones y, para demostrarlo, se quitó de la mano el anillo y se lo entregó. También le dejó cuanto llevaba, y los dos comieron juntos.

Según este Ifá, cuando consulta este odu una mujer, suele haber vivido con varios hombres que la trataron mal y la engañaron: le prometían matrimonio y después la dejaban.

Cuenta Ifá que llegó una época de escasez general. Las mujeres no prosperaban, el ganado no tenía crías, las plantas se marchitaban, los cauces de los ríos estaban secos y todos pasaban hambre. El mundo parecía perdido, sin paz ni vida. Los hijos de la tierra, afligidos aun dentro de sus casas, acudieron a Orunmila para averiguar el motivo de tantas desgracias.

Orunmila hizo la consulta y salió este odu. Ifá declaró que solo Oshún podía remediar aquello, porque Olofin estaba molesto con sus hijos y únicamente ella lograría que los perdonara. La buscaron entre todos, y Oshún preparó su ebbó con ese fin.

Con la canasta sobre la cabeza, Oshún emprendió el camino. Cinco leguas más adelante halló a Eshu y le comentó que debía de estar agotado de tanto trabajar. Él admitió que estaba harto de vigilar aquel paso, pues tenía la orden estricta de no permitir el avance a nadie: más allá se encontraba Oshanlá, que guardaba la llave de la morada de Olofin. Oshún le dijo que hiciera su deber, pero que bebiera algo, y le ofreció agua, aguardiente y miel. Eshu tomó la bebida y, agradecido por su buen corazón, la dejó seguir. Le advirtió que más adelante encontraría a una señora de cabello blanco, a quien debía regalar dos huevos y ofrecerle coserle la ropa.

Oshún continuó y, al llegar donde estaba la señora, hizo lo que Eshu le había aconsejado. La señora se lo agradeció, le dio su ashé y le aseguró que conseguiría lo que buscaba. Cuando Oshún dijo que seguiría adelante, la señora le explicó que hasta ese punto podía llegar. Oshún preguntó la razón, fingiendo no saberla. La señora le contó que en el siguiente tramo estaba Shangó, con la orden de impedir el paso a todos. Le recomendó llevarle plátanos y decirle que debía repartir los bollos entre los muchachos que montaban guardia ante la puerta de Olofin, para que nadie lo molestara durante los doce meses que debía durar la paralización.

Tras caminar un poco, Oshún se cruzó con un hombre que perseguía a un venado con su flecha y que le cortó el paso, diciéndole que él custodiaba aquel camino. Ella le preguntó cómo un cazador de aspecto tan guerrero, atrevido y veloz, podía andar sin vergüenza con la ropa rota y sin tiempo para remendarla. Él contestó que sí tenía los materiales. Entonces Oshún se ofreció a coserla, y mientras lo hacía él podía comer guineas y palomas y beber aguardiente y miel. El hombre se presentó como Oshosi, le entregó una flecha con la que él hacía justicia y le recordó que era compañero de Ogún y de Eshu. Le dijo que siguiera adelante, que en el camino había un tigre y que, si la atacaba, se defendiera con aquella flecha.

Poco después apareció Shangó, que iba cantando. Quiso saber a dónde se dirigía la bella joven y le recordó que nadie podía pasar, porque él guardaba la puerta de Olofin, quien no quería ser molestado. Le preguntó cómo había llegado hasta ahí. Oshún respondió que una anciana le había encargado darle a él el gallo, junto con plátanos y miel, y repartir los bollos entre los muchachos. Shangó la llevó hasta ellos, y Oshún les fue dando los bollos. Cuando no quedó ninguno, los muchachos empezaron a gritar.

Entonces Oshún tomó una tinaja llena de miel y vertió su contenido en la boca de los muchachos mientras cantaba. El griterío y el canto atrajeron a Olofin, que se asomó por la ventana. Al verla, pronunció unas palabras en lengua y luego le habló: mientras existiera el mundo, desde el cielo caería abundante lluvia que regaría los cimientos y haría nacer las buenas obras de la vida que estaban detenidas. Oshún sería dueña de atar y desatar, y dueña de la esclavitud. Convertiría en agrio lo dulce y en dulce lo agrio; su risa sería llanto y su llanto, risa, y nadie lograría conocerla, porque incluso sonriendo estaría castigando a quien ella juzgara merecedor. Pero sería dulce y generosa con quienes quisieran bien a Oshún y a sus hijos, siempre que nunca los maltrataran. Olofin terminó repitiendo las palabras en lengua con que había empezado.

Inkan Osun era una tierra donde los hijos morían siendo jóvenes. La causa era Omoye Ni Saraen, dueño de un gran poder sobre Osain y sobre Ikú, que no quería ver crecer a los niños. Poseía una prenda llamada Morala: con ella la tierra se corrompía, la sangre de los niños se enfermaba y su carne se descomponía. Todos los años ofrecía un chivo a Ikú y la llamaba cantando. Ella acudía, mataba a todos, y el hedor de aquel lugar era insoportable. Todo ese daño venía de Omoye Ni Saraen.

Oshún deseaba llegar hasta esa tierra para rescatarla, pero cada intento le provocaba calambres, temblores y fiebre, que eran justamente lo que mataba allá. Con el tiempo se arrepintió y ya no salía del río.

Eshu notó que pasaba el tiempo sin que Oshún se moviera, y fue hacia el hogar de Osun. Allí el awó Moyen Ni Ifá tenía un gallo. Lo sacrificaron y lo comieron guisado, con unas hierbas y especias, junto al gran secreto de Osun. Mientras comían, llamaron a Osun con un canto. La planta donde estaba el secreto crujió y Eshu se asustó. Entonces el awó Mayere Ni Ifá escuchó una voz que le ordenaba viajar a Inkan Osun con dos gallinas, entregárselas a Oshún en el río y llevarla hasta el secreto.

Eshu y el awó cumplieron la orden. Caminaban con un agogó semejante al de Obatalá y cantaban el nombre de Iroso. Oshún se agitaba como en un baile, revolvió el río, salió, limpió la tierra con arena y respondió con otro canto. Alegre, saludó a Eshu y al awó con moforibale y declaró: «Los acompañaré hasta ese secreto».

Al llegar encontraron a Osun con el awó Ñañaré Ifá, y todos se juntaron. Ñañaré Ifá propuso: «Antes que nada hay que cumplir lo que dijo Orunmila: quitarle el secreto a Omoye Ni Saraen, en la tierra de Inle». La tarea era ardua, porque Omoye Ni Saraen tenía mucha fuerza y mantenía dominado ese lugar con ayuda de Ikú. Osun se ofreció: «Iré yo». Ñañaré Ifá le entregó unos elementos para la tarea; Osun se fabricó un agogó y tomó un bastón. Oshún dijo: «Yo voy también con Osun». El awó Baberi le dio unos muñecos, los agboranes, con esta indicación: «Cuando Osun se apodere del secreto, vayan dejándolos a lo largo del camino». Osun cargaba un pollo blanco y Oshún una gallina negra joven; Osun entonaba un canto.

Ikú oyó el canto y se asustó, y llamó a Omoye Ni Saraen. Este intentó escapar llevándose su secreto, pero Oshún comenzó a cantar y cayó un aguacero enorme, de modo que tuvo que dejarlo. Osun le pegó con el agogó en la cabeza y lo dejó inconsciente. Oshún continuó cantando mientras sacudía a Ikú con la gallina. Ante eso, Ikú se arrodilló frente a Oshún y prometió bajo juramento que respetaría a todos los niños del mundo hasta que Olofin le mandara otra cosa. Al oírlo, Osun hizo que Ikú le diera la espalda, vertió sangre del pollo sobre su sombra y la cubrió de plumas. Oshún hizo lo mismo con la gallina negra joven.

La lluvia lavó la podredumbre de la tierra. Osun colocó los muñecos en el sitio del secreto, y todo quedó sepultado junto al río. Omoye Ni Saraen lo había presenciado escondido tras su secreto, pero Oshún lo descubrió y lo maldijo: se transformó en piedra y ella la sepultó. Entonces Osun plantó bajo tierra su bastón y así surgió un secreto en el lugar de Osun. Allí quedó asentado, y se declaró: «Los cuatro pilares del mundo serán Osain, Shangó, Ogún y Eshu».

Después los awós Bebenifa y Ñañaré Ifá celebraron su ceremonia de matrimonio y mandaron buscar a Obatalá; reunieron además a Eshu, a Oshún y a Osun. Fundaron la tierra de Inle Idili, donde empezaron a vivir niños y ancianos. Obatalá y Osun sellaron un gran pacto. Oshún le contó a Obatalá que había hecho todo, junto con Osun, para salvar a los niños; que ella y Osun habían tenido esos hijos gracias a él, pero que en aquel lugar ella sería la apetebí de los awós Ñañaré Ifá y Bebenifa. Luego tomó a Ñañaré Ifá y los objetos necesarios, y se hizo la ceremonia.