Iroso Rete

Awó Mayerifa residía en un territorio bajo el mando de Awó Aguatara Ifá, quien le había cedido todo el poder para que solucionara los problemas del lugar. Sin embargo, los trastornos crecían cada día y Awó Mayerifa no arreglaba nada, aunque había prometido hacerlo.

Desde el comienzo, Awó Aguatara Ifá le había advertido que, cuando alimentara a Ifá, debía alimentar también a Eshu, así como a las cuatro esquinas. Awó Mayerifa no supo cómo hacerlo, no hizo nada y vivía muy triste.

Un día comprobó que todo seguía empeorando y que los caminos permanecían cerrados, porque no había cumplido con las reglas. Entonces guardó su Ifá dentro de dos jícaras, las ató a su cintura y se arrojó al río. Los habitantes del pueblo lloraron, cantaron y rezaron al ver aquello, llamando a Awó Aguatara Ifá y tocando la campana.

Awó Aguatara Ifá, que estaba con su Apetebí, oyó el ruido y corrió a ver qué ocurría. El pueblo le explicó el acto de Awó Mayerifa. Él tomó dos gallinas, se las ofreció al río y entonó un canto. Enseguida las sacrificó y vertió su sangre en el agua. La Apetebí recibió el encargo de cocinar las gallinas y llevárselas. Convocaron a la población entera, que se arrodilló, rezó y presentó la comida dentro del río. Awó Aguatara Ifá empezó a dar de probar la comida a cada persona mientras rezaba.

En ese momento subió del río el primer ikin. Awó Aguatara Ifá le dio de comer y siguió con sus rezos. Fueron saliendo los demás, uno tras otro, cada ikin con su propio alimento y su propio rezo. Al final tenía entre los dedos el ikin número dieciséis.

Así, la prosperidad total alcanzó a Iroso Unkuemi y a las tierras de Awó Aguatara Ifá.

Este Ifá salió para Okpini cuando iba a consultar a Olofin. Se le indicó tener siempre en casa muchos ñames de tamaño pequeño y, cada día, antes de comenzar a adivinar, asar uno para Eshu. Cumplió seis días y le quedó un único ñame.

Al amanecer del séptimo día, Olofin le hizo llegar un recado apremiante: tenía que ir sin demora al palacio. Okpini se marchó sin asar el ñame que quedaba y prometió asarlo a su regreso. Allí, Olofin le encargó averiguar por qué sus súbditos llevaban tanto sin rendirle homenaje. Al terminar de adivinar, Okpini le advirtió que debía hacer ebbó, pues ese día los cazadores le avisarían de que habían cazado un elefante, un búfalo, un ciervo y una boa. Olofin hizo de inmediato su ebbó con una babosa, una paloma, un gallo y una gallina. Okpini hizo igualmente el suyo y volvió a su casa.

Entre tanto, Eshu fue a plantarse junto a la puerta mayor del pueblo y aconsejó a todos los cazadores que se dirigían al palacio que no entraran. Les contó que había awós haciendo ebbó para Olofin y que este había mandado que el cazador que informara de una pieza ese día serviría de ofrenda. Con eso, quienes traían caza o venían a dar parte de lo que habían matado en el monte se quedaron en la puerta, temiendo por su vida. La gente durmió allí, y Eshu se fue a dormir a su casa.

Por la mañana, Olofin mandó llamar a Okpini para reprocharle que lo anunciado no se había cumplido. Fue entonces cuando Okpini ofreció a Eshu el ñame asado que le debía, con un día completo de atraso. Al poco rato de hacer esta ofrenda llegó el mensajero y Okpini fue al palacio, donde el rey lo regañó por el fracaso de sus predicciones. Se sintió humillado: Olofin lo había tratado de mentiroso y farsante.

Okpini se sentía tan hundido que se fue al río Oshún a arrojar allí su Ifá y después volver a su casa. Mientras, Eshu había comido ya los ñames asados que Okpini le daba cada día; volvió junto a los cazadores que esperaban a la entrada y les anunció que el peligro había pasado. Les dijo que los awós ya habían concluido los sacrificios y que podían presentarse en el palacio sin temor. Los cazadores entraron todos a la vez a dar cuenta de lo cazado. Cuando Olofin quiso saber por qué venían juntos, contestaron que el aviso terrible del día anterior los había asustado y que, por miedo a ser sacrificados, tuvieron que pasar la noche a la entrada.

Olofin entendió entonces que Okpini había acertado y lo mandó llamar otra vez. Okpini apenas había regresado del río cuando llegó el mensajero. En el palacio, Olofin lo recibió con tono amable y con un saludo de reconciliación. Le pidió perdón por el modo en que lo había tratado el día anterior y le preguntó si le faltaba hacer algún ebbó. Okpini contestó que le debía un ñame asado a Eshu, pero que ya había cumplido con él.

Olofin le dijo que lo anunciado sí se había cumplido, aunque un día después. Como compensación por su humillación le entregó una escobilla adornada con cuentas, el urukere, y una chiva. Okpini tomó los obsequios y se fue a su casa. Más tarde volvió al río Oshún y rescató quince ikines; pasó mucho tiempo buscando el último, que no halló porque un pez había devorado esa semilla. Tomó entonces una piedra del río como décima sexta semilla y, con la chiva que Olofin le había dado, sirvió su Ifá. De ese modo el odu recibió el nombre de Irosun Okpini.

Ariku vivía en la pobreza cuando le indicaron que recibiera su propio Ifá. Para pagar la ceremonia pidió dinero prestado, y le anunciaron que su suerte comenzaría a mejorar a los tres años. Los acreedores no tardaron en exigirle el pago. A tres meses de cumplirse el plazo, ya se sentía frustrado, y su awó le recomendó paciencia. Pero faltando quince días para el tercer aniversario, se le agotó la paciencia por completo: recogió su Ifá, lo guardó en un bulto y partió para deshacerse de él.

Desde el Cielo, el ángel de la guarda de Ariku pidió autorización a Dios, tomó la forma de un pájaro y voló tras él. Lo alcanzó en el camino y empezó a golpearlo con las alas por todo el cuerpo, cantando que no arrojara su Ifá, porque la riqueza, la esposa, los hijos y toda la fortuna que lo acompañaban venían detrás de él. Animado, Ariku regresó a su casa con su Ifá.

El día quince llegó gente a consultarse, y todo lo que Ariku les dijo se cumplió. La hija de Ajé, la riqueza, guió hasta él a un grupo y se presentó como su esposa. En tres meses Ariku era un hombre muy rico, y antes del siguiente aniversario había levantado su casa y había tenido un hijo.

Por eso se dice que la prosperidad llega en su fecha, y que quien arroja su Ifá a quince días de recibir lo prometido lo pierde todo.